二月二，龙抬头，春风也应着中国这句古话，开始鼓起劲头，洋洋得意地吹个不停。这一天虽然是星期一，可学校为了当地的大型庙会，特意放了一整天的假，让孩子们都尽情享受这份春天里的喜悦。
方平和村里的女人们一样，按着当地的习俗，开始磨米、摊煎饼。而何远山一大早就揣上了一千块钱，出门儿赶庙会去了。他准备到庙会的牛羊市上去买几只中意的小羊羔。
前几年为了上北京种蘑菇，他已经把家里原先养的几只羊全都卖了。现在，他注意到，村里已经有好多户人家养了十几二十只的羊群，可见并不只有靠外出打拼才能赚到钱。
去北京打拼这几年，虽也有些收入，可是来回地折腾也颇费周折。他和妻子已经连续到北京去了三年了，北京该看的也都看够了，北方人安土重迁，他不想总这样像无根的浮萍一样来回漂荡了。更何况，还有玉盈呢，总不能老是拖着个孩子漂来漂去的吧，这样也会把玉盈的学业荒废的。
农村的百姓讲究实在，守着几亩薄田，再养上几只能生羔下犊的牛羊，老婆孩子热炕头，心里才算踏实。还有，这村里的日子也明摆着越来越好了，听说最近大伙儿都在讨论什么“小康生活”。
何远山还不明白什么是“小康生活”，可他听村支书说，那是一个全国都在努力实现的奋斗目标。他想，既然是奋斗目标，那么必定就是一种很好的生活了。
农村的孩子都玩儿的很野，七八岁的孩子就可以三五成群地在村和村之间乱串了，从不需要父母担心，不像城里的孩子上下学必须要接送。
二月二的庙会这天，玉盈就和几个小伙伴约好了一起去逛庙会，而不在像几年前那样跟屁虫一位跟在爸爸的后面。他们已经是大孩子了，心里都有了属于自己的计划，可以按着自己的意愿去赶“自己的庙会”了。
庙会在河坊村南面五里地的“狼窝村”。这个村名叫得原始，充满了野性，也许是因为以前这个村周围的山中有狼窝而得名？可能吧，玉盈不得而知。玉盈和几个小伙伴随着络绎不绝赶庙会的人群，出了村南的路口，再翻过地座小山岗，就来到了狼窝村庙会上。
庙会比平时的集市要大得多，一般有庙会的日子，附近方圆几十里的集会都会被挤掉，小商小贩们全都汇集到庙会这一处来，规模自然也就比集市大出了许多。很多地方的庙会一年只有一次，是村里的一件大事，就像是某户人家举办大型活动一样，众里乡亲都前来捧场，东家自然也要十分地重视，想方设法地把这个活动办好才行。
怎么才算办好？至少要办得场面热闹，要有排场。比如说请戏班子就是一个很有效的撑场面的法子。请戏班子自然要花钱，可就为了把庙会办得既有声势，又有气氛，这样的钱就必须得花。
花钱事小，丢了份儿事大。别的村里办庙会的时候都请戏班子，唯独到你这一家却不请了，难道是穷？出不起这钱？这面儿上怎么挂得住啊。这不是一个人的事儿，这代表着全村人的脸面，是整个村子的招牌，含糊不得。
再者说了，凡是来赶庙会的商贩，摆摊儿做买卖都是要交税的。请戏班子把大戏唱得越是响，来赶庙会的人就越多。
人来了就得买点儿东西吧，这吃的用的多多少少总免不了要买点儿不是？这买东西的一多，卖东西的人自然也就愿意来，卖东西的商贩一多，摆的摊位也就越多，摊位一多，收的税也多。
那收上来的税，都不知道能请多少个戏班子了。这么说来，请戏班子也就一件稳赚不赔的事儿，既赚足了场面，又赚到了利润，何乐而不为呢？
农村的百姓文化娱乐活动不多，尤其是在电视机还远远没有普及的年代里。唱大戏这一从久远的旧时代流传下来的艺术形式，就成了乡下的农民百姓们可以企盼也能够企盼得到的难得的精神追求。
想当初，皇帝统治天下的时候，搭台唱戏只是富贵人家才能消费得起的奢侈品，普通的民间百姓并不容易见到。
可现在又大又高的戏台搭在了村边儿开阔的平地上，十里八村的人都可以前来看戏，看大戏成了老百姓们喜闻乐见又随处可见的消遣方式，也不得不说是很大的进步了。
为了营造声势，一般在庙会当日的半个月前，戏班子就已经把戏台搭建好了。庙会前一个星期，大戏就开唱，一直唱到庙会当日之后的一个星期，前前后后持续半个多月，让受听戏的戏迷们过足了眼瘾和耳瘾。