甚至回到北大，他开始的开设也是《考古学通论》商周部分。
不过，邹先生正式讲述商周考古课程，则是在57年。
在此之前，北大的商周考古课一直叫中国历史考古。
从57年开讲，一直讲到现在。
邹先生对商周考古的研究，有多深入，可想而知，苏亦才不愿意献丑，不然好丑的。
邹先生讲完讲义部分，又讲到他的求学之路。
跟台下的学生分享，他是如何从法律系转入史学系以及又是如何走向考古这条路的。
这部分，苏亦不陌生。
但，通过旁人或者是其他资料去获知，跟本人亲自讲述，这两者体验完全是不一样的。
此刻的苏亦，有种见证历史的感觉。
既然讲到史学系部分，邹先生自然而然就讲到顾颉刚的《古史辩》，还讲到顾颉刚的著名史学观点——层累地造成的中国古史观。
还提到另外一句著名的话，“时代愈后，传说的古史期愈长。”
邹先生说完，问，“同学们，知道这句话是什么意思吗？”
自然是不知道。
要是都知道。
就没苏亦什么事情了。
偏偏他们不知道，苏亦就被邹先生喊起，“苏亦，你跟大家说一说吧。”
之前，研究复试的时候，苏亦就曾经说过自己读过顾颉刚的《古史辩》，显然，这是邹先生记得了。
实际上，北大的诸位师长在学生年代的时候，没读过顾颉刚《古史辩》的人极少。
邹先生不仅读过还精读。
好在，他没问多困难的问题。
不然，苏亦就尴尬了。
“层累地造成的中国古史之说，主要有三点：第一点，就是邹先生刚才提到的，时代愈后，传说的古史期愈长。这句话怎么了解呢？也很好了解。”
“我给大家举个例子吧，例如：周代，人们起初认为最早的帝王是大禹；到孔子时，人们心目中最早帝王向上提早到了尧、舜；战国时，文献里有了更早的黄帝、神农；汉以后的描述中有了更早的盘古。所以，就是时代越靠后，传说的古代史部分就越长，甚至后面连神话故事都出来了。”
“第二点，时代愈后，传说中的中心人物愈放大。这句话，也不难理解。例如，关于舜，舜被孔子时代人们看成是无为而治的圣君，到《尧典》里就成了全方位积极有为的圣人，到孟子时代增加了‘模范孝子’内容。”
“第三，我们即使不能知道某一件事的确切状况，但是，至少可以知道某一件事在传说中的最早的状况。例如，我们不一定知道实际的夏商史是怎么样的，但是，可以知道东周时代人们心目中的夏商史。这部分，如何知道？自然是从古文献以及考古资料多个方面去了解的。”
“实际上，1923年，顾颉刚在《与钱玄同先生论古史》这篇文章里，就已经系统地发表了他的层累地造成的古史的学说。”