这里就不说了。
如果你不明白，请问你的政治老师。
如果按王恕所言，他编出来的《大明会典》，其实就是对大明典章制度变化的资料汇编，虽然有一定的现实指导做用。
但是朱祁镇要编出来的却是一套现代化的大明法典。
其实真要说出来，这一件事情未必对皇帝有利。
因为在之前，大明皇帝权力是不受限制的，大明律什么的，甚至比不上一些政治潜规则。皇帝有充分的权力空间。
但是如果在建立起这样一个法律体系，形成一个完整的法律体系之后，他限制的不仅仅是百官的权力，同样也是皇帝的权力。
对这一点，朱祁镇也思考过了。
如果按照历史上的演变，明清体制最后演变成为君权无上，这种演变就从太祖皇帝废除丞相就开始了。最后由清朝的奴隶思想灌输之下，完成了最后的建设。
演变成为上，整个中国只有一个人，就是皇帝，剩下的人都是奴才，或者求做奴才不可得的人。
也让中国带进了死胡同之中。
而在汉族政权之中，不过那个朝代，皇帝的权力从来不是无限的。即便而今也是如此。无非是让士大夫换一个东西来限制君权而已。
对于有作为的皇帝，面对的没有什么不同的。
对于没有作为的皇帝，安安分分当一个庸主，又什么不行？
当然了，朱祁镇内心之中，还有一些阴暗的想法。那就是即便《大明会典》有成。只能限制他之后的大明君主，岂能将紧箍咒带在他的头上。
后世儿孙的事情，他不想管，也管不了了。
朱祁镇细细的将自己所想结合大明现实情况，说给了王恕听。
王恕越听越严肃，越听越是肃穆，他恍惚之间，有一种在老师面前听讲的感觉。他也是当过地方官的，自然知道各地的情况是什么样子。