王恕说道：“陛下的意思是？”
朱祁镇说道：“太祖皇帝立祖训，颁布《大明律》，以为万世不易之至理，而今多为不用，这是太祖皇帝错了吗？”
王恕听了朱祁镇的话，却不敢回答。
这话题，朱祁镇可以毫无顾忌的说的，但是王恕如果敢乱说的话，就是不知道天高地厚了。
朱祁镇也没有想让王恕说什么，而今继续说道：“实在是大明律不能治天下。”这一句话，实实在在乃是朱祁镇多年治国的感叹。
后世法制宣传，说有法可依，有法必依。很多人大概觉得是废话，如果法律不执行，要法律做什么。
但是朱祁镇在大明政治生态之中，却明显的感受到了这一点。
大明的法律体系是不能应对大明的治理问题的。
这一点在历代皇帝的诏书之中，也都有很多的表现。
如现在国家做出决断，是根据什么法律什么规定，做出如此决断。但是在明代有大量的诏书，就是皇帝对某件事情做出怎么样的决断，然后在最后为“著为令。”或者“著为例。”令与例是同意。
这就形成了眼花缭乱的事例与故事。
在今后朝廷决断的时候，就依靠当初某某事例。
皇帝出口成宪，也是这个原因。皇帝每一句话，就能成为法律本身。
对于皇帝以及百官来说，有极大的裁量自由度。这就造成了很多奇葩的行为，后世不能理解，但是当时却是事实。
比如，某些钞关的主事，居然在收够定额之后，放开钞关，免税过往百姓的赋税。
这分明是慷慨国家之利，为自己邀名。但是如果在法律层面上，根本没有什么可治他的。这种种弊端，让朱祁镇不由想起自己当初所上的政治课。
是的，后世法律体系看似平平无奇，其实要比大明的法律体系高明出了不知道多少倍。这也是朱祁镇要给《大明会典》之中夹杂的私货。
就是一整套逻辑相同，从宪法到各种专门法，以及各衙门可以发布的法律法规，这种层层相接的法律体系。