也就说现代的大明体制，已经不是开国之初的《诸司职掌》所能饱含的。
于是乎，接下来的也就成为必然了。
面对这样的局面，皇帝应该“命儒臣纂述大明会典。辑累朝之法令。定一代之章程。鸿纲纤目、灿然具备，创制立法、以贻万世。”
“凡损益同异、具事系年、条分类列、通前稡为一、以成一代完典。使天下臣民、知所趋向、同归皇极。使群臣其督率各官、各供乃职。勤乃事。所贵质得中、事理兼备。失之前者、得正之於後。”
简直是给朱祁镇送来最好的助攻。让朱祁镇豁然开朗。
变法这个大题目，朱祁镇还没有想到从什么地方着手。徐有贞给朱祁镇指明了方向。
编撰《大明会典》本身就是将从洪武之后官方变化规定下来。
今后大明一切政治活动，典制章程，都是要从《大明会典》之中找到依据。
所以，朱祁镇将自己想要的写进《大明会典》之中，并让《大明会典》成为大明的法典。
而且即便群臣也找不到反对的理由。
无他，盛世修典。而今大明武事以备，当修文事。就好像太宗皇帝要修《永乐大典》一样，现在皇帝也应该效仿祖宗，修一部大书。
如果单单看上面文字，怎么看都觉得该这样做，实在是光明正大，皇皇堂堂。
有一种不修《大明会典》，上对不起祖宗，中对不起陛下，下对不起百姓的感觉。从这个逻辑去推敲，环环相扣，无一字语及变法。
但是却已经将变法的道路给朱祁镇给铺平了。
朱祁镇看了又看，此刻他只有一个念头，就是将徐有贞调入京师。
诚然，朱祁镇也知道，徐有贞不是什么道德君子。但是经过这一件事情之后，朱祁镇才明白一件事情。
他的一切思想基础，都在后世奠定了，不管是后来再怎么学习儒家学问，但也不过是一层掩饰与伪装而已。
如果朱祁镇仅仅将朝政推进在打仗，大工程，这样的表象之下，朱祁镇这一点学问就已经够了。