入伏以后,六月十九观音诞就迫在眉睫了。往年官伎们不必太在意观音诞，这一日或许会有宫中传召进演，供宫中贵人取乐。然而这与平常宫中召女乐表演也没什么分别,不至于早习惯这些的‘老油条’们有过多在意。
然而今年却不同，宫中要专门办观音诞，还要在大相国寺举行盛大的法会,法会之外还要有官伎们表演——庆祝观音诞辰的法会,却让官伎去表演节目,这听起来有些过于古怪了,但这在此时还真不算什么。
这年头,和尚与女子过夫妻生活有之,有好事者还称这一类女子为‘梵嫂’。和尚吃肉也有之,在大相国寺就有一个烧朱院。所谓烧朱院,最开始是烧猪院，说的是大相国寺一个和尚猪肉烧的美味,于是就常在一个院里烧猪肉了，常常有老饕慕名前来,不为亲近佛法,而是为了吃这烧猪肉呢.......
还有啊,官伎这边也不能理解为普通的风尘女子,她们是事实上的‘失足妇女’没错,但表面上还有个艺人的名头。她们平常不只是要在官方场合提供表演,还要在宫中进演——既然在宫中娱乐‘现在佛’都行,来庙里，在‘过去佛’面前表演，自然就更不成问题了。
早就习惯女乐会在各种场合表演壮声势的京师百姓，一点儿也不觉得观音诞上有女乐表演节目是什么奇怪的事。
不只不奇怪,还很欢迎这种热闹呢！
在六月十九日这一天，女乐们骑着驴子出行。一向爱看热闹的老百姓在桃花洞到大相国寺之间的路上造成了拥堵...女乐出行讲究一个派头，就算这种官方活动出行只能骑驴，她们也能争奇斗艳、玩出种种花样。
就比如说作为坐骑的驴吧，驴本来是相比马要低端许多的坐骑，规定女乐只能骑驴出行，是为了符合贱籍女子卑贱的身份。但如今，女乐们骑的就算是驴子，也一点儿说不上低端！这些驴子都是优中选优的，较一般的驴子高大健壮，毛色也好，不只是少杂色，而且多见白毛。众所周知，华夏人人均白毛控，凡是正常情况下不是白色的动物，意外出现了一个白化子，都会被认为是‘祥瑞’。
白驴子因为驴子本身实在没什么仙气，算不得祥瑞，但身价因此大涨是有的。
这还只是驴子上的花样，甚至这不算是‘花样’。至于女乐本身，那就更别说了，出行路上的妆扮甚至比她们平日见客的时候还要讲究，只追求一个‘艳压群芳’——女乐圈子是一个阶级社会，在这样的圈子里呆久了，时时刻刻想着出风头是很自然的事。
“瞧！撷芳园的娘子们，打头那个必然是师红妃了，美哉！”围在路边的看客啧啧称奇、指点江山。他们不见得是能出入官伎馆的豪客，但这种时候每个人都能点评一二，而且不吝惜点评一二。
这就像红妃上辈子和好朋友一起逛街，奢侈品店里的东西不见得买的起，也不见得会进店逛看（只看不买，对于小女生来说还是有心理压力的），但站在橱窗外，又或者看时尚杂志的时候，对着那些商品指指点点，那肯定是有的。
觉得好的，就会说‘除了贵，没别的毛病’。觉得不好的，就骂‘智商税’‘谁傻谁买’‘奢侈品品牌收割’。
现在其实是一样一样的。
红妃现在已经是撷芳园的都知了，这种场合在头一个是很正常的，所以就算是隔得比较远、眼神不好的看客也能一下看到她。
议论红妃的人是最多的，谁叫她现在最红呢！去年当上了花神，今年做了都知，本身还是最受欢迎的女乐之一——往来无白丁，无数达官贵人、王孙公子都是她的裙下之臣。这甚至成为了她魅力的一部分，文雅一些说，这叫‘英雄所见略同’，亲民一些说，这就是‘抢着吃的饭最香’。
而除了红妃之外，议论撷芳园其他女乐的人也是有的。