虽说猜到皇后找自己的来意，可她很奇怪，皇后是怎么知道自己这个天涯野道的。
她在南海见过逃难的赵官家，见过南逃的大宋宰执，所以对于面圣并不惊慌。虽然远在天涯海角，看如今琼崖归唐，皇恩浩荡，她自然听闻圣天子的举措，当然就更不用惊慌。
“道长请起！”李洛心中敬重，面上却神色淡然。
他是天子，不能太过于表露情绪。
崔秀宁则是亲自扶着黄道婆起来，“本宫久闻道长大名，这才派人去琼崖相召。”
此时，黄道婆还没有回到松江。
“谢圣人，贫道惭愧。”黄道婆垂目说道。她虽然自称贫道，可全无张三丰那种仙风道骨的样子，要不是因为穿着道袍，看着就是一个民妇。
尤其是她不戴道官，仍然漆黑油亮的头发只插了一支荆钗，肤色颇有风霜，但五官周正，目光莹然生辉，明亮澄净，显得有些出众。
但她的确就是一个道士，还是琼崖很受黎人尊敬的一个道士。她出身贫寒，身世坎坷不假，但三十年的道士生涯，也足以让她不同于一般民妇。
“不知官家和圣人召见贫道，所谓何事？”黄道婆行礼说道。官家和圣人，是五代两宋对皇帝皇后的称呼，她不知大唐制度，还是使用旧称。
崔秀宁没有纠正她，微笑着说道：“听闻道长精于棉纺，不知道长可愿为国效力，推广棉布？”
黄道婆已然猜到。皇帝和皇后召见自己，总不会为了论道。她虽是道士，可对道经并不精通，比她出名的道士多了去。
那当然是因为棉纺了。
“谢圣人信重，贫道惭愧之极。”黄道婆有些赧然，又有些惊愕。毕竟棉纺在上位者眼里，算不上了不得的事物。可皇后皇帝却如此重视，可见的确与赵官家大为不同。
“贫道喜爱棉纺，这才稍有涉猎，的确有所新创。只是，贫道来山野粗人，怕是误了官家和圣人的大事，那就百死莫赎了。”
推广传授棉纺，乃是她的夙愿。可一旦为朝廷所用，她又很是忐忑。
李洛道：“道长有志于传道解惑，便是天下之师。棉纺事关百姓福祉，善莫大焉，道长不可妄自菲薄。大唐本重纺织，朝中也有织造司，只是并无大才，这司织使职，一直空缺。”
“朕便授道长司织使之职，掌管织造司，传授棉纺之术，培养纺织之才，让大唐百姓再不愁无御寒之衣！”
崔秀宁也道：“道长要是愿意，那就能让百姓衣被天下了！”
黄道婆哪里还不愿，神色激动的下拜道：“贫道领旨！谢官家，圣人！”
…………
课程测验（华夏历史第九部--大一统的帝国时代：后唐的统治）
一·单项选择题（共五题每题两分）
后唐王朝建立后，洪武皇帝为了恢复社会经济，稳固新生的帝国政权，采取了一系列措施。当时最重要的举措是：
甲.设立大唐银行，建立金融制度。
乙.废除土司和士绅特权，改土归流。
丙.废除人头税，摊丁入亩
丁.推行《均田令》，改革土地所有权。
洪武帝是华夏封建时代杰出的政治家、军事家、改革家。他统治的时期被称为：（）
甲.文景之治
乙.贞观之治
丙.洪武之治
丁.大公盛世
被文成皇后誉为“衣被天下”的纺织技术改革家黄道婆的历史贡献是：（）
甲.改良了缫丝加工技术。
乙.发明改良了棉花加工和棉布纺织技术。
丙.改良了蜀绣，苏绣，和云绣的织造工艺
丁.发明了新的纺织机，大大提高了效率。
交州归唐，重新回到祖国怀抱的时间是：（）
甲.华夏3981年，唐四年
乙.华夏3983年，洪武元年
丙.华夏3982年，唐五年
丁.华夏3984年，洪武二年
下面史书典籍中，被誉为“佐治世之史诗，鉴良政之宝典”，至今仍然有积极意义的是：（）
甲.《贞观政要》
乙.《资治通鉴》
丙.《洪武政要》
丁.《大唐政略》
二.简答题（共两题，每题五分）
为何说洪武皇帝是华夏古代伟大的政治家军事家？他的历史贡献是什么？
答：……
概述性说明后唐的疆域。
答：……
三.论述题（两题，每题十五分）
为何说后唐时期是“大公盛世”？在漫长的大公盛世中，真道、技术、文化、军事、经济上都有哪些辉煌建树？
答：……
郑思肖《大道论》标志着道家真理思想开始取代儒家思想，道教开始成为世界性的信仰。那么，道家思想在历史上的积极作用是什么？为什么说道家思想推进了真道和技术得发展？
答：……
ps：今天不舒服，只能这样了。蟹蟹支持，朋友晚安，头疼，身体质量真的差了。晚安！