然后，将道家神话和华夏神话等同起来。
最后，还要求将《道教神史》与华夏信史做一个衔接。
这个工程很大，又不能太明显的生搬硬造，所以郑思肖还没有动笔。好在，从日国找回的古籍，包含了很多上古神话传说，可以作为神史的素材。
第三道国诏：以蓝底龙凤呈祥旗为唐国之旗；以龙凤呈祥图为公室之徽；以黑底浴火凤凰旗为军旗，以武穆王《满江红》为军歌；以日月星辰图为洛宁社之徽。
第四道国诏：以腊梅为国花，以梅花图案为武士徽章，喻示高洁无畏；以耕牛牛为国兽，以牛耕图为文士徽章，喻示忠谨勤恳；以鹤为国鸟，以飞鹤翔日图为匠士、格物士、炼丹士（科学家）徽章，喻示智慧灵知。
这四道诏书，除了第一道是实事外，其他三道全部为“虚”。看似多此一举，但李洛和崔秀宁都很清楚形式美学的重要性。
这其实是强化共同性，凝聚力，自我认知。
他们当然不知道，李洛这一手是和基督以及某某教学的。为何后世基督和某某教那么强势？除了它们的体系严密，仪式感强烈，就是因为它们具有侵略性极强的传教制度。
一手经书，一手刀剑。李洛当然要学习一下。
这几道诏书，很多官员不是很理解。但李洛不管这些，他们…不懂。
元旦大朝结束后，李洛第二天又去检阅已经成军五个月的陌刀队：虎牙禁军。
几个月下来，陌刀和手斧全部打造好了。两千四百多陌刀士，每天都在苦练。
今天才正月初二，可陌刀士们仍然在训练。
李洛看到一个个身材高大魁梧的陌刀士，披着两层玄甲，练习劈斩动作。
简单的一个劈斩，他们却反复锤炼。重达十六七斤的陌刀，在他们遒劲有力的臂膀挥舞下，虎虎生风，一片白光斩下，犹如一道闪电，千百人挥刀之下，声势很是惊人。
整个训练场，都没有喊叫呼喝声，除了刀刃劈斩空气的声音，和铁甲铿锵的声音之外，竟然显得很安静。
因为，陌刀士不许喊杀，只能闭嘴沉默训练。按照虎牙禁军的军规，就算到了战场杀敌，也尽量不要呐喊。
沉默的力量比起呐喊，更强大，更让敌人发憷。
李洛没有打扰陌刀士训练，只是在不远不近的地方观摩。
足足过了半刻钟的功夫，陌刀士们又开始训练手斧。
唐军陌刀士的手斧，并不是真正的斧头。手斧的设计很巧妙，一旦投掷出去，一定有一个刃尖朝前。手斧重达三斤，在两三丈的范围之内，由陌刀士这样的力士投掷出去，必破铁甲。