其后，则是孝文帝举国汉化，迁都洛阳。
引起的动荡也不小，如太子、鲜卑族重臣造反，以及元恪登基后元禧等人造反等等，都是元宏强行汉化的矛盾衍生。
至元宏分定姓族，将八姓为核心的鲜卑贵族融入新的门阀体制之中，与汉人士族结合起来，民族矛盾相对告一段落。
但新的矛盾又诞生了：世族门阀、地方豪强与中央集权之间的矛盾。
准确来说，不应该是诞生，而是一直都存在。若追根溯源，至少要追溯到西汉后期。
东汉灭亡、三国之乱、至东晋灭亡、及南朝改朝换代如吃饭喝水，根源皆在于此。
其实相对而言，北魏初期这一矛盾不算突出。但为了解决民族矛盾，压制反汉集团，自道武帝起，经过太武帝、冯太后、孝文帝等掌权者前赴后继、孜孜不倦的努力，这一矛质被无限加剧化。
至于南朝，自“永嘉之乱”、“衣冠南渡”之后，就彻底躺平了。
“王与司马共天下”这句话就是明证……
元恪就是意识到了这个问题，并极其具有针对性、且如神来之笔般的做出了解决的措施。
其一、逐步加强中央集权，削弱地方豪强武装。最明显的例子就是日渐式微的关陇世族，如陇西李氏、弘农杨氏。
说简单点：世族门阀的家臣和私兵越来越少。
细化到具体手段就是：上层大力起用寒门、庶族，下层大力扶持佛教，和门阀世族抢地、抢人……
其二、大肆于地州建立官学，实行世、庶分教的制度。并于京中专为寒门建立四门小学。
这只是其次，最令李承志惊叹的是元恪强力推行的“举荐连保”、“举前就学”、“逢举必考”的制度。
世族起家当官，必须由州中正考察，并由三人以上的官员保举。但新官若是犯错，乃至犯罪，就会追究保举官员的责任，除非你已经死了。
举前就学则指的是专为皇族子弟、鲜卑权贵、及世族门阀建立的太学和国子监。虽不是强制性措施，不就学也能举荐当官。但受不受重用，升不升你的官，自然是元恪说了算……
而终元恪一朝，八成以上的新晋官员，都启用自太学、国子监、四门小学。
至于逢举必考，顾名思义就是想当官必须考试。不管是世族权贵子弟还是寒门庶族。