“是和《论语》一样的至宝啊！”
“至宝出，大道兴.....”
和《论语》一样？还至宝出，大道兴？
孔胤正这下明白了，这个《子论格物篇》中的道理就是宝！有了这个宝，儒家就开出了一条新的发展道路。过去因为不知道怎么格物，所以儒家也就没法致知，只能一味搞道德、搞政治。虽然这两样东西能为儒家子弟带来不少好处，能让儒学变成显学。
但是儒学再怎么显赫，也掩盖不了发展停滞的真相！
理学卡在了格物上，心学绕开格物后就陷入了混乱......心即理什么的，用来修心是可以的，让人内心强大，可以承受各种挫折和压力，但是用来格物知致能行吗？想到哪儿是哪儿？这不是入玄入禅了？所以绕到最后，心学要么变成西学，要么变成了“修心成圣”的学问，太虚无了。
如果绕开格物，绕开修心都不理，儒学还剩下什么？考试做官学？而且物格不好，官也难做好啊——没有办法格物就不能促进生产力的告诉发展，生产力上不去，做官就是做存量，做存量当然需要道德圣人，一方面忽悠下层，一方面约束上层。大家都少吃点少捞点，天下就能多太平几年。
所以儒学真正的出路，还是格物致知，而要走通这条出路，看来就得靠“子论格物篇”了！
“遗篇肯定是真的！”黄道周已经看完了所有的抄件，还有了结论，“不管东西是不是真的，但是这道理的确是真的！”
“对！”朱之瑜也道，“东西能作伪，但是这道理是绝对不能作伪的！”
“没错！”王夫之也道，“这《子论格物篇》中的道理是探究大道的天梯，谁要能提出来，那就是一代硕儒了！”
已经不是“大儒”，而是“硕儒”、“巨儒”了！
史可法道：“咱们必须得拿到《子论格物篇》的全篇，不管花多少银子！受之，你这次带了多少银子？”
“十万两！”钱谦益说，“盐商银行的银票，在旅顺口可以凭票即付。”