这些人年龄全部都在百岁以下，其中五分之一为练气士。
条件是这十人必须进入离国的高层管理机构，一半人必须担任九卿以上职务，同时在离国推行法家律法。
至于两千名匠人黄子安断言墨家会解决，只是同样为墨家求了三名三公九卿之位。
法、墨两家分瓜了三公九卿中的八人，算是彻底控制了朝堂。
这个条件可谓是狮子大开口，黄子安提出的时候已经做好了与白瑾瑜打口水仗的准备。
但他没想到的是，白瑾瑜几乎没有太多犹豫便答应下来。
如此一来主宾都很满意，这才有了早朝时表面质问，实则开脱的对话。
只是黄子安没有想到的是，白瑾瑜之所以会如此豪爽的答应他的条件，是因为她根本就没有打算在沿用三公九卿这一套管理体系。
或者说，至少不单纯的依靠这一套脱离群众的管理体系。
提高民生，填饱所有人的肚子，普及基础教育，推行男女平等，解放劳动力……
这才是白瑾瑜在离国准备要做的事情。
诸子百家曾鸣之时，天下归儒。
如今过了无数年，在庞大的基数下，儒家学派的进步速度绝不是其他学术体系能够比拟的。
特别是当黄子安连三百名预备官员都无法爽快提供的时候，白瑾瑜便知道法家现在的地位有多尴尬。
别说与整个学海书山或者儒家想比，恐怕就是与大汉的一洲文庙比起来也相差甚远。
当年平起平坐之时，法、墨两家尚且未能斗过儒学。
现如今就能斗过了？白瑾瑜不信。
所以白瑾瑜有自己的打算，要想给儒家一点颜色看看，唯有从儒家的根本着手。
至于根本是什么？
那自然是“学”。
儒家能够高高在上的其中一大原因便是读书人在这个时代的特殊性，基础教育的缺失，让学问的传播实在太过受限，读书人的地位被不断神话。
所以，只要白瑾瑜将基础教育铺开，将儒家读书人从神坛上拉下来，就算到时候儒家想要再回来，恐怕也不会这么简单了。
而要想实现这两点，白瑾瑜需要大量的钱财和人才。
幸而这些她都不缺，钱粮她有的是，完全有能力应付过离国前期的空窗期。
至于人才，法家和墨家也暂时填补了这个空缺。
只需要将基础教育普及，便能大浪淘沙就地取材出大量人才填充官僚体系。
现在离国实际意义上的控制范围只有应苍城及周边几个县，其他地方因为洪灾和叛军都已经失联。
否则白瑾瑜还真不好大刀阔斧的改革。
不过，刚才说说的都是后话，如今要做的是解决应苍城的生计和住房问题。
她用天赋控制住了天象，短时间内应苍城不会下雨，但总不可能一直头顶青天。
“去将丁金唤来。”