杨草说：“城内采购那批东西送走了。”
午木立刻来了精神：“哦？谁接的货？”
杨草道：“是外雇的车和人，在离城二十里的一处庄子卸车，停放两天后被人接走。”
午木道：“查到去向了吗？”
杨草道：“很难，接货人中有本地的疍户，对本地的河道港湾非常熟悉。我们的人对本地的河流情况所知有限，没法跟住。为避免暴露，也为了安全起见人撤了回来，不过有重大发现。”
午木道：“讲一下。”
杨草道：“接货的人里有天兵。”
午木诧异道：“天兵？”
从这个名称他大概已经知道这是会道门组织。政保局在对当地的社情的了解中大概了解到一些此类组织，但是会道门组织自古在两广并不兴盛，远不如北方同道那么实力雄厚。因为本地宗族势力很强，会道门难以通过“互助”这個手段来争取底层百姓，因此不成气候。
杨草说：“是本地道门，叫天门道神会，何时兴起已不可考，自古存于乡间，流传甚广。成员自称天兵。作战时候头扎红巾、刀裹红带、矛攒红缨，身披写着‘道神弟子天地庇佑’的土布条。成员多是客家、租种沙田的疍户和没有田地的雇工、工匠等等。初始有团结自保性质的性质。炮打广州后盗匪蜂起，天门道神会以‘守土拒匪’为名乘势做大，先后打掉一塘风、扑山虎、过龙背三股几十人的土匪，聚啸一方，名声大噪，吸引大量人员加入，是本地势力手中一支地主武装。这些人平日里都在乡间居住耕作，和普通百姓无异。有事才会聚集。所以平日里难以识别。”
午木已经开始头疼了，因为这类组织并不是简单的土匪，结构松散又非常的“民众化”，很难分辨，如果没什么犯罪行为，也不太好直接采取强制性手段。
“……我们占领广东之后，他们并未与元老院进行过对抗，也配合我们的地方工作。所以平日里的工作中也没有触及他们的组织活动。”
午木摆摆手：“有具体的架构和组织方面的情报吗？”
“这是相关的情报。”杨草把准备好的卷宗递了过来。午木翻看着，关于该会道门的介绍内容非常简略。