这一天，赵引弓正在私宅内处理事务对外情报局的山海两路布局已经先后到位，作为杭州站的负责人·他要为到杭州布点的“万有”和“润世堂”做一些打开当地局面的工作——毕竟未来的工作需要山海两路的大力支持才能运作正常。特别是润世堂这样的药店，在药业竞争非常激烈的杭州要站稳脚跟是要费一番手脚，而这种支持必须出自缙绅之手，这都有赖于赵引弓。
正在忙碌间，集英来报：有一位姓朱的杭州教会人士来拜。
“哦？”赵引弓最近接待了不少杭州教会的人士，一时间想不出来人是谁，拿过帖子一看才知道是朱宗元。
“原来是他！”赵引弓想他来拜访倒在意料之中，论及明末的奉教儒生·朱宗元堪称是其中最狂热的一个。他字维城·号古越，浙江鄞县（宁波）人·但是经常在杭州活动。也是杭州教会中的活跃分子。
“请他到外书房奉茶。”赵引弓说着，放道手中的文件和笔，站起来喝了一口茶润了润嗓子，奉华过来赚他理了理衣冠。
朱宗元尽管年纪很轻，而且当时还没有功名，但是此人少年信教，见道超拔，精通天文，“务在修德”，“欲正人心”，是个要热情有热情要理论有理论的宗教狂热分子。著述了《答客问》和《拯世略说》两部神学著作，在天主教中国史上有着重要的地位。
这样的人，在教会中当然很强的发言权，对于正要借重于教会力量的赵引弓来说是个不可怠慢的角色。
乍见之下，赵引弓颇为惊讶他的年轻，原来他是1609年生人，1631年才不过23岁，也就是旧时空大学本科毕业生的年龄。
双方客套几句之后，朱宗元先是谢了赵引弓在教案中的“护教义举”，接着又循循善诱的劝说他受洗入教，好在最近这样的话赵引弓已经听了不少，自有一套推诿的方法，几套太极打完，朱宗元眼见这“广东举人”依然不咸不淡，也不好意思再劝诫下去，便提起了正式来意。