得到了这箱珍贵的技术资料，墨践立刻吩咐墨明等墨家弟子研究、学习，考虑到这些墨家弟子大多都是工匠出身，再加上又有韩国少府的工匠在旁解释、教导，相信不出几日便能理解掌握韩国的造弩技术。
当然，理解掌握并不代表少梁立刻就能打造优质的弩具，他们还在勘察少梁国内的树木，试试那种木头更适合用于打造弩具。
而少梁别的东西不多，最多的就是树木与黄土，尤其是在得到元里、合阳二地后，少梁国土面积暴增近一倍，大多都是从未经过发展的原始山林，相信其中有许多生长几百上千年的优质树木，定能成为优质的造弩材料。
而就在墨明带着诸墨家弟子学习韩国造弩技术时，李郃与墨践则继续接待申不害，与后者谈论法治。
别看韩国讲法治，而少梁注重墨治，但其实在申不害主张下的‘韩国法治’，与少梁的墨治十分接近，都是侧重于中央集权，区别仅在于少梁的‘集权’主张上层决策，即国家政令，由以东梁君为首的少梁官员商议决定，且有‘公义’作为约束；而申不害则主张由君主独断独行，一切服从君主裁断。
对于申不害的这种主张，李郃与墨践都是不认同的，且二人的反对观点不同。
墨践的反对观点是韩国的君权失去了约束，他对申不害道：“韩侯以此法治国，就好比一人驾车，仅有绳鞭却没有缰绳，只能前进却不能停止，不利于治国治民。”
而李郃的反对观点与墨践稍有不同：“韩侯固然贤明，但他深居宫内，未必事事精通，仅让韩侯一人决断国家政务，长此以往或会与现实偏离。”
相比墨践的反对意见，申不害更能接受李郃的反对意见，闻言请教道：“李大夫有何指教？”
李郃也不藏私，拿他少梁举例道：“申相且看我少梁，虽然最高的法令由东梁君与治邑大夫商议决定，但东梁君只提供一个方向，并不做详细的安排，具体事项由我等治邑大夫制定，而我旧梁制定的邑策，我也并不独断独行，县政交给邑令，技术方面则委托钜子，他们负责相关之事，比我更有经验，我为何要去给他们指手画脚呢？”
申不害听了感觉很有意思，饶有兴致地问道：“那李大夫负责什么呢？”