仿佛确认了什么以后，他才开始讲述这个故事：
“传说在千年以前，有一家人以牧羊为生。
他们为人勤劳诚恳，待人和善，兼具吃苦耐劳的精神。
于是在一代代人的悉心看顾和经营下，羊群自然也随之繁荣兴盛，他们一家人也因此衣食无忧，生活美满。
一天，他们隔壁来了一户同样以此为生的邻居。
从此以后，平静安详的生活不复从前。这家人与邻居争斗，为所牧的羊群争抢地盘。
经过长期的对抗，这家人终于获得胜利。
比较过去，他们的羊群更加庞大。
可这家人非但没有过上更好的生活，反而比较之前更加疲于奔命，好像是他们被羊羔放牧一般。”
故事讲到这里，中年男人便不再说话，而是拿起水杯滋润着喉咙。
周围座席上的人则开始彼此讨论起来。
罗纳德听完，初时以为这是在比喻教会和巫师的争斗。
但当他认真倾听其他教士的讨论之后，才意识到自己对这个时代的看法，有些傲慢而落后了。
教士所讲的故事，重点不在争斗。
而在于牧羊人一家和他们羊群关系的转变。
数百年来，教会在与巫师的争斗经历了各个阶段，如今终于夺下胜利的曙光。
但在此过程中有些问题，或者说有些改变也在不容置疑地发生着。教会的高层发现、并重视起这种变化。
虽然没有直白地讨论。
但也以比较侧面的方式，正视并讨论这种变化的意义。
过去的时代，教会中的施术者永远是人，人所具备的要素和地位是不容否认的。而法术，只是他们手中的工具，是印证信仰的一条途径。
但伴随着与异端巫师的争斗。
人与法术、与原典之间的关系比重正在改变。
为了获取战斗上的胜利，法术的研发和应用不断得到倾斜。百年时光下来，过去人与术的关系荡然无存。
法术的力量不断增强。
因为这一点，人们奋力研究，拥有强大的法术力量便是在教会中得到一席之地的前提。
对于过去的虔信者而言，这已经成为最大的亵渎。
毕竟法术来自原典，而不是来自于神。
过去人们将法术视为工具，无论如何人乃核心，法术只是辅助。
——人变而术不变。
而过分地争斗，使得因果倒置。
法术变成了第一位的力量，永恒不变，教会中的人几乎变成了法术的附庸。
——术变而人不变。
虽然当前还看不到这种变化会导致的恶果。
但在善于思考的教会人士看来。
顺应这种趋势，一成不变的落后事物迟早会被淘汰，那会是一个所有人都不愿看到的结果。
原本安静的院落，在宁静中少有地激起了喧闹。
作为隐修院的修士，参破这一困局是他们与生俱来的使命。
这一幕映在罗纳德眼中。
他也难免被带入到了这种思想的碰撞之中。
对于人和法术之间关系的思考，与资本的异化有十足的相似之处。
反观封印外的世界。
在更加追求效率与工艺的现实，尚未有人讨论这个问题。
或许在【恩特罗德】，那个拥有《资本论》原典的新生国度，也会开始正视这样的变化？
罗纳德心中有些感慨。
仅是这个故事和教士们的讨论，他就觉得进入神殿试炼不虚此行。
甚至连对付那几个【九戒密会】的施术者。
好似都变成了不太重要的旁枝末节。
也恰在此刻，当院落内的讨论持续有一刻钟的时候，小修女阿芙拉再次对罗纳德发出邀请：
“丽丽，这边差不多结束了。”
“时间正好，咱们一起去教堂做晨间祈祷吧？”
【感谢艾乌泽叶尔斯的打赏！】
(本章完)
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