墙壁会渐渐倒塌，而天堂本身就是一个大教堂，在这个大教堂里罗马圣伯多禄大教堂只不过是沙滩上的一粒小沙子；既然如此，那我们为什么要在地上建造教堂和修道院呢；因为我们不明白大地就是一座教堂，一座修道院，是信仰和责任的所在，是隐居和自由的所在。
——萨拉马戈·《修道院纪事
广德七年冬月初，广德帝抵达湖广，冬月初八日，御驾南漳县城，刘堪的行宫设在迎恩门附近的法华寺。寺庙中的和尚早在废佛运动中被迫还俗，只留几个花和尚在此化斋讨钱，广德帝对僧侣道士极端憎恶，遂下令将和尚脑袋砍下，为大军祭旗。
南漳作为齐军在荆襄的大本营，此时已集结超过十五万大军，这些人马将从此启程，围攻襄阳府城。与此同时，河南方向驻军已切断叛军北逃去路，叛军连失数座城池，此时处境堪忧。
而刘堪对襄阳城志在必得，倒不是因为他看重这座兵家必争之地，只因为他的姐姐此时还在城中。
相比摧毁这座历史名城，皇帝此刻更想做的，是手刃她的姐姐。
如果可能，长公主会被押送回京，五花大绑跪在太上皇陵前，被活活烧死。
法华寺。
刘堪望着桉几上陈列的三颗血淋淋的人头，嘴角露出不易察觉的微笑。
“朕非嗜杀之人，只是这几个和尚胆子也忒大了些。”
大内总管一边给广德帝捶背，一边附和道：“谁说不是呢？几个花和尚平日在此吃肉喝酒，听说他们几百亩上田，还祸害周围佃户家的黄花闺女，真是无法无天！便是万岁爷这样千古难遇的仁君，也容不得这些恶僧。”
刘堪澹澹一笑：“新政推行两年，废除僧道是两年前就下达的诏令，没想到如今还在贼人顶风作桉，是可忍孰不可忍！”
“万岁爷为新政殚精竭虑，这几年两鬓斑白·····不过这次终于能彻底灭掉叛贼，永绝后患。”
广德帝摇摇头，荆襄一带的叛贼，在连丢数城后，龟缩至襄阳、均州两座大城，集中力量，准备作最后的困兽之斗。