宛市商品品类齐全，花样繁多。因为可供挑选的余地大，价格也公道。按照荀文倩的说法，属于大部分人都能买得起的程度。
荀或大开眼界。
“天子说，这才是真正的王道。”荀文倩说道，随即又补充了一句。“个别人富可敌国，大多数人没有立锥之地不叫富，那叫为富不仁，是取祸之道，不能长治久安。”
荀或瞅了荀文倩两眼，觉得她话里有话，意有所指。
不过他不得不承认，这说法是符合儒家思想的。不患寡而患不均，不患贫而患不安，是夫子所道，天子只是更进一步。
黄巾之乱之所以引发那么大的冲击，有很大一部分因素是因为兼并引起的贫富不均，无法凭自身劳作解决温饱的百姓实在太多了，只有要有登高一呼，就像火星落到了柴堆上一样，瞬间燃起熊熊大火。
党人事先没想到会这么严重，否则也不会与张角往来。
那时候党人眼中只有朝廷的背信弃义，只有天子重用阉竖引发的不忿，坚信自己站在正义的一方，根本没想到自己也是祸乱之源。
他们玩火自焚，引来了十余年的大乱，险些倾覆大汉。
如今回头再看，要说一点愧疚也没有，显然不是事实。
只不过作为党人的一员，而且是其中的俊秀，要他当众承认党人错了，也不太现实。
“不患寡而患不均，不患贫而患不安。看来天子的王道不仅师从孟子，还直接追朔到了夫子，可喜可贺。”
荀文倩思索片刻，说道：“准确地说，他对这句话只认可一半。”
“一半？”
“虽然没听他亲口说过，但是按照我的理解，他不认为寡和贫就能接受。如果只是满足于均和安，却不能解决寡和贫的问题，不能称为王道。儒门之失，正在于此。”
荀或沉吟了良久，默默地点了点头。
这其实也不是什么新鲜观点，儒门之中便有不少人持这样的观点。他们重视民生，鼓励农桑，推崇教化，和天子现在做的差不多。
这些人有个共同的名字，叫循吏。
只是循吏大多是埋头干实事的，不喜欢党人、名士那一套作派，所以大多名声不显。
曾几何时，他也曾对循吏不以为然，觉得他们境界不高，只能做些庶务，不足为社稷之臣。施政一方还行，位至三公就力有不逮了。
最典型的就是昭宣时的颍川太守黄霸。
现在看来，他错得实在离谱，踏实勤政的循吏才是王道的践行者。
荀或突然想起了南阳郡学中的那些画像。
他隐约听人说过，天子看那些画像时，在杜诗的画像前停了好一会儿，还提到了杜诗发明的水排。因为那个原因，消失多年的水排如今重现于世，而且不断改进，对南阳铁官的产量提升起到了重要的任用。
“明天天子要去印坊吗？”荀或问道。
“当然要去。”荀文倩忽然想起来一件事，一拍额头。“差点忘了，我要给他买两件常服。他明天不能正式露面，只能旁听。”
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