首先出现在梓星眼前的，是一片浑混初开的天地。在这方天地之间，出现了一个硕大无比的“头颅”。当然那不是人们所熟悉的“人头”，更像一“兽首”。这“兽首”悬浮于空际。本来应该是躯体的位置，虽然不是“空空荡荡”，却也只有一团“云雾”来代替。不错，这有点像一团云雾托着一颗硕大的“兽首”，那场面煞是滑稽。
而那颗“兽首”却是一颗绝不安份的“兽首”呀。悬浮于云雾之上的它，居然在“云雾之中”努力的幻化着属于它自己的“躯体”。但这样的努力还没有成功，它幻化出来的是一个浑身长满了粗毛的“人的躯体”。而且这人躯以梓星和器灵女孩们的审美观，总觉得有些走形了，像幼儿园小朋友涂鸦的画作……
这情景让人见了，分外觉得好笑。
然而，此时梓星却一点都笑不出来。
也不需要他刻意的去回忆去分辨，梓星似乎觉得自己脑里一开始就存在着眼前那颗巨大头硕的“信息”，知道那是什么东东？一时之间，梓星也来不及去琢磨自己脑里怎么会装着眼前这颗巨大头颅的资料了，看到了那颗古怪的兽首，梓星情不自禁就喃喃的自语：“……不错！这就是最原始状态的‘饕餮’……”
这个时候，“框框”也有反应了。它附和着给了梓星一连串的信息。这些信息无一例外都是在“引经据典”的证明着眼前那颗“兽首”幻像就是“饕餮”——
[……梓星你没有说错，那的的确确就是最初形态的‘饕餮’。可不要小觑了它这“兽首”的最初模样。传说中的洪荒神龙生有九子，为：囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、赑屃、狴犴、螭吻、饕餮、椒图、蚣蝮等。可见‘饕餮’的来历确实不凡。……饕餮，这种古代传说中的神兽，它最大特点就是能吃。它是一种想象中的神秘怪兽。这种怪兽没有身体是因为他太能吃把自己的身体吃掉，只有一个大头和一个大嘴，十分贪吃，最后把自己都给吃掉了。它是贪欲的象征，所以常用来形容贪食或贪婪的人。]
[……古代钟鼎彝器上多刻“饕餮”的头部形状，作为装饰。《吕氏春秋》：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。”《神异经?西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕，贪如狼恶，好自积财，而不食人谷，彊者夺老弱者，畏羣而击单，名曰饕餮。”]
……
[……随着时代的变迁，商、周鼎上寓有治身治国寓意的饕餮纹逐渐被人们淡忘，后人对饕餮形象中贪吃的部分加以夸张，苏东坡就曾写过一篇《老饕赋》说:“盖聚物之夭美，以养吾之老饕”，为饕餮增添了可爱。饕餮性好食，故立于鼎盖。至今，喜好美食的朋友被称做“饕餮族”……贪食曰饕，故美食家俗称“老饕”；贪财曰餮。在世上代表人性中的贪欲。《神曲》中的七宗罪之一，饕餮就是浪费食物，或是过度放纵食欲、酗酒或屯积过量的食物。但丁的观点是“过份贪图逸乐”……]
……
梓星呆呆的看着“幻像”中的那“兽首”。