怕了吗？怕了就安份些吧你……
梓星觉得器灵女孩们谈及“休妻”的话题之后，个个都有一种变.态的狂热。眼里闪射出来的兴.奋光芒，令人看了不寒而栗。
梓星不得不给她们“降降温”了。他弱弱的表示：“貌似古代休妻的‘七出之条’中，没有一条是可以扣到姜小姐头上去的哦……”
器灵女孩们还真就不信这个邪了。梓星哥哥越是表示此乃“不可完成的任务”，女孩们就鼓捣得越发的起劲了。
往好的说，她们具有可贵的“知难而进、永不言败”精神，说不好听，这就是一群“搅屎棍”，唯恐天下不乱的主！
赤女孩和橙女孩一块来研究“休妻七出条款”的第一项。
赤女孩：“这‘七出’休妻第一条杀手锏——不顺父母。父权制家庭的建立，首要的是维护父家长的尊严和利益，娶媳妇事奉孝顺公婆，是婚姻的主要目的之一。孟子也说过，娶妻就是为了事奉丈夫的父母。（这个论调真够直接的）。”
橙女孩：“对于孝敬公婆，古人也给出了理想标准的模式——1、鸡叫头遍，媳妇起床梳洗到公婆处请安，奉水盥漱，侍侯用饭，没有公婆的命令不敢退回自己房休息。2、媳妇必须唯公婆之命是从（包括“指着和尚骂秃驴”之类“含沙射影”的作法，也是不允许的）。比如，东汉姜诗的妻子，在婆婆面前叱骂一条狗，就被丈夫认为不孝顺休弃，姜诗还被誉为孝子……（以下省略N条规矩。总之，怎么把媳妇当成使唤丫头来折腾，就怎么订规矩吧……）”
赤女孩：“因此，是否孝顺公婆，更多是主观感受。一些公婆看儿媳不顺眼了，就借口“不孝”强迫儿子休妻，造成了像《孔雀东南飞》中刘兰芝与焦仲卿双双殉情的悲剧。”
橙女孩：“然而，即使在当今社会，不孝敬父母，也是为人所不齿的行为。因此，这一条立足于传统的社会价值观，谈不上对女性的压迫。（想翻身就赶紧的‘媳妇熬成婆’吧。）封建社会以孝治天下，孝道在社会伦理中的地位很高，从‘七出’之条中，不孝顺父母排在第一位，也可以略窥一斑。一个男人可以为自己的不忠大加辩解，一个女人可以为自己的不贞强词夺理，但从来没有人为自己的不孝而理直气壮……”
“这条，不合适！”梓星有气无力的叹了口气：“你们说再多也没用！你们真是健忘啊——居然忘记了我现在根本已经没有‘公婆’让文蔷来孝敬了……‘不孝顺父母’这七出第一条，根本不可能成为姜小姐的‘紧箍咒’啊！亏你们还说得那么起劲儿……”
……
女孩们发了一会儿呆。
梓星哥哥一针见血便指出她们在作“无用功课”啊！
不过，前面已经说过，女孩们的斗志极其旺盛，根本不会这样就被打击得一蹶不振。
她们很快又“重整旗鼓”了。
这一次由黄.女孩及绿女孩来研究“七出休妻条款的第二条”。（女孩们做事向来都这样分工明确、配合紧密。）
黄.女孩：“‘七出’休妻第二条杀手锏——无子。‘七出’条款中，该条对‘被休妇女’而言，最是无辜。但如今这世道的人心，都赞成这个！！！孟子都说‘不孝有三，无后为大’。娶妻就是为了生育后代（而且要生‘男婴’才算数）——按照父系传承的世系原则，只有儿子才算延续香火的后代。因此，妇女不得不担起‘无子’的‘罪名’。”
绿女孩引经据典，卖弄自己的渊博知识：“曹植《弃妇诗》写道：‘无子当归宁（被休）……有子月经天，无子若流星；天月相终始，流星没无精。’是说无子的妇女就像流星一样在夫家短暂；只有生了儿子的妻子，才能像日月经天在夫家站住脚。（瞅瞅，把生子提升到了多么恐怖的高度来加以认识！！！）由此可见，古代因无子休妻的现象，普遍存在。”
黄.女孩一脸悲悯的说道：“以现在的社会价值观来看，虽然结婚的目的并不仅仅是生孩子，但生育问题，仍是当今社会夫妻反目的重要原因之一。即使是科学发达的今天，还有很多女性为生了女儿而感到自卑。那么，在古代，‘无子’作为休妻条款之一，也就不足为奇了。”
绿女孩：“在古代，重男轻女，并不应简单的将之归结为一种陋习——封建社会是农业社会，每个家庭都需要大量劳动力来维持生计，正是这种客观存在的现实，导致儿子比女儿更受‘欢迎’。现代科技的发展，大大缩小了男性和女性在创造财富方面的体力差距，因此，重男轻女在当今社会才成为一种陋习。同样，如果社会现实使女儿的‘财富创造力’超过儿子，就‘遂令天下父母心，不重生男重生女’了……嗯，很现实的考量问题的方式啊。”
梓星又给她们“泼冷水”了：“现在，咱们也有一个很现实的问题，那就是，你们的梓星哥哥已经是有‘儿子’的人了。那是他跟龙吉公主共同努力的结果……所以啊，已经有后的男人，是没有资格拿‘无后’这一条来作为‘休妻’借口的了！！！”
器灵女孩们不得不又一次承受“失败”的打击！
……
器灵女孩们毫不气馁，再接再厉。
青女孩及蓝女孩一块来研究“七出休妻条款第三条”。
青女孩：“七出’休妻第三条杀手锏——淫。这里是指妇女有放.纵.淫.乱的行为，这个，被认为是妇女道德品行最大恶德。（儒家在性.道德上，也是奉行男女双重道德标准的）该条要求妻子对丈夫保守贞操，不得与家族内外男子有染，以保持家族稳定和血统纯正。”
蓝女孩：“对已婚妇女来说，这一点被认为是自身可掌控的最大的过错，‘万恶.淫为首’嘛。难怪，古代尤其重视‘处女贞’，有新婚夜‘验.红’的习俗。而宫廷惩治淫.乱的妇女的刑罚，格外惨烈，比如像‘幽.闭’（注意！可不是把女子关在一间小黑屋中！！！即，女子毁坏生.殖.器，仅次于死刑啊！……）。至于小说、戏剧中（如《水浒》），对犯.淫的妻妇嫂，非休即杀，这在后代影响深远……”
说到这儿，不等梓星哥哥开口反驳，青女孩和蓝女孩自己就否定了姜小姐会触犯此条款的可能性：“唉唉，这个绝对不可以扣到姜姐姐的头上了。以她的品行，咱们都敢替她打包票——梓星哥哥你这一辈子都不愁会戴绿.帽子的……”
梓星哭笑不得。
紫女孩与黑女孩共同研究“七出休妻条款第四条”。
紫女孩：“七出’休妻第四条杀手锏——恶疾。妻子有了‘恶疾’，就构成休妻条件了。至于如何来定义‘恶疾’？东汉何休把‘喑、聋、盲、疠、秃、跛、佝’都归入恶疾，未免太宽泛，有‘滥杀无辜’之嫌——连女方‘秃’了，都可以休妻，这打击面可太大了些啊！！！除了‘疠’传染性强难以治愈，其他6种残疾，对周围之人并非带伤害性的，应该采取宽容的态度。”
说到这，怕其它人听不懂，紫女孩又解释一句：“东汉许慎《说文解字》：‘疠，恶疾也。’就是麻疯病，传染性强，患者遍身烂灼，毛发凋零，指节自解，在古代为不治之症。妇女患此恶疾，除不许参与祭祀外，也影响生活、生育，不能承担伦理责任，自然被父权制家庭休弃。”
黑女孩：“后来，对‘恶.疾’的定义，越来越深入了，比如说，古人把患有精神方面疾病的，也视为恶疾……还有一个关于恶疾的解释，是暗疾，即在婚前刻意隐瞒自己的疾病。这个说法虽然不符合《大戴礼记》的解释，但还算合理；合不合情，就不能一言蔽之了。”
女孩们讨论来、讨论去，结论是“以女方身患疾病”就休妻，太残忍了些啊！不是“我辈”能狠下来干的勾当儿！！！
对善良的姜小姐采取此等恶劣的借口及手段，更是“于心难安”。
别说真的付诸行动了，想想都要有一种“罪恶感”啊！！！(未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点（）投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。)