（呃，说到“多子多孙”，梓星不由想到自己小时候，常听《大禹治水》的故事，觉得大禹好棒，专心治水一十三年，三过家门而不入。期间，他老婆涂山氏给他生了个大胖小子启，大禹都顾不上看一眼。现在回想起来，总觉得这个故事某些地方，有微妙的矛盾感……“吊.死”绞尽脑汁也不明其中利害，各位看官，到底哪里不对？……谜之音1：说不定是徐山氏跑去找大禹，然后和大禹在野外圈圈叉叉！谜之音2：欧美野战动作片看多了？）
那是“猼訑”，记载可见《山海经》：“其状如羊，九尾四耳，其目在背…。”“猼訑”还有一个“同父异母”的好兄弟，叫做“狍鸮”——“有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮。”
那头野兽形状像虎，却很煞风景的长了根牛尾巴的家伙，大名就叫“彘”。《山海经》的“南山经”中，有“彘”的记载。原文是这样的：“又东五百里，曰浮玉之山，北望具区，有兽焉，其状职虎而牛尾，其音如吠犬，其名曰彘。”
那个叫“瞿如”的家伙，形状像“”而白首，三足，人面。据《山海经?南山经》：“东五百里，曰祷过之山，其上多金玉，其下多犀、兕，多象。有鸟焉，其名瞿如，其鸣自号也。”
那是“虎蛟”。这家伙鱼身蛇尾。《山海经?南山经》记载：“东五百里，曰祷过之山……而南流注于海。其中有虎蛟，其状鱼身而蛇尾，其音如鸳鸯。食者不肿，可以已痔。”——也就是说，吃了这东东能“消肿、除痔疮。”
那头形状像羊，却长着赤红色的猪鬃毛的家伙，便是“葱聋”。《山海经》中说，“符禺之水出焉，而北流注于渭。其兽多葱聋。”
那条像狗的家伙叫“溪边”，《山海经?西山经》：“…天帝之山有兽焉，名曰溪边，席其皮者不蛊。”也就是说，枕着“溪边”的皮睡觉，不会中蛊术。
那头形状像大雕、身上长着墨色纹路，赤嘴，虎爪的家伙，乃是“钦丕”。据《西山经》记载：“有鸟焉，化为大鹗……赤喙而虎爪，其音如晨鹄，名曰钦丕。”
那个形状很像山羊却长了四角的家伙，叫“土蝼”。这个凶兽，据说喜欢食人呢。
有个劫兽，“马身而人面”，但它并非传说中赫赫有名的阴曹“马面”。因为它身上还长着好看的“虎纹”，背部还有一对鸟翼——这家伙名叫“招司”。
那个外表像蛇的家伙，就叫“腾蛇”。关于它的来历，众说纷芸。有说它是神话中，由女娲娘娘以自己形象制造的宠物，是一种会架雾的蛇，是一种仙兽。又有一说，称它为天界的“星宿”之一，故而有“勾陈腾蛇”之说。
那个长着鱼的身体，却有鸟的翅膀的家伙，发出的声音像鹦鹉的鸣叫。它叫“嬴鱼”。传说中，嬴鱼在哪里出现，哪里就会有水灾。（人工增雨器？）
还有一种长着“三只脚”的动物，名叫“三足金乌”。据说，古代人看见“太阳黑子”，以为它是会飞的黑色的鸟——乌鸦，又因为不同于自然中的乌鸦，加一脚以辨别；又因与太阳有关，为金色，故为三足金乌。三足乌，是神话传说中驾驭日车的神鸟名。三足乌亦称“踆乌”，居于太阳的正中央。
那头形状像牛，苍黑，独.角的家伙，名叫“兕”。
据说有一段时间，“兕”家族中有一位在天界混得很不错，居然还成了“太上老君”的坐骑哩。（令家乡的同类无比羡慕啊。）
那头形状像猿，白头赤足的家伙，名曰“朱厌”。据说这“朱厌”，乃古代凶兽，身形像猿猴，白头红脚——传说这种野兽一出现，天下就会发生大战乱。（梓星看到这“朱厌”感触最深啊！！！其它“劫兽”能召至的恶果，产生的作用，他还没机会检验。但这“朱厌”嘛，貌似这六界的乱世，该不会就是因为它这家伙的出现吧……？那它的“气场”可真不小啊……）
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“圣人记忆之光”和梓星一样，对那些劫兽产生了兴趣。
它当然不是因为从梓星那里知道它们相关资料，就来了兴趣。
主要还是因为劫兽相互间爆发了厮杀，这个它也看得津津有味。（就像“强大的人类”会神采奕奕的欣赏几只弱小的蟋蟀斗个不亦乐乎……）
可是，很快，“圣人记忆之光”和梓星这两大看客，就发现经过一番残忍的吞噬，数百头的“劫兽”的数量在不断减少，而牺牲者的血肉及力量，则滋养了剩下的那些“劫兽”，使之变得更加的强大。
就是这样一轮又一轮的淘汰赛，一轮又一轮减少着数量的“幸存者”，使得“人界”的气温逐步下降了……
终于，“圣人记忆之光”有些迟疑的向梓星发表了它的看法：“你有没有一种感觉，好像那些凶兽在通过拼命的方式，重新整合它们所有的力量……”
“是这样的吗？”梓星疑惑：“那些劫兽怎么那么慷慨呀？把自己的力量全部贡献出来，交给同伴来整合？”
“每一头凶兽，都有希望继承同伴们所有的力量啊！至少，在表面看来是这样的。”
“圣人记忆之光”解释：“每一头凶兽都拼命了，就是通过这种方式，争取让自己成为那最后一头整合成功的幸存劫兽。在这个过程中，失败了，被灭了，只能怪自己实力不济……如果成功了，就发达了……”
经记忆之光这么一提醒，梓星越看，越觉得是这么一回事。