因为天方教、婆罗门教和佛教的学者不可能借助“神”去反对“圣人”，而且也不可能证明“天理天启”的伪——谁能证明天理不存在？谁又能证明天理无意识？至于天理是否支持南帝和儒学，那得用“神意裁决”来证伪，也是发动战争！
而信仰天理的军队，在过去的十几年间战无不胜，横扫了天南和南洋，天南一带的大国，除了本就是信仰儒学，现在更加相信的安南都护府之外，其余都挨了暴打，其中真腊和三佛齐的首都吴哥、末罗瑜，都先后被天南儒宗打破！而占婆国、渤尼国干脆沦为了天南儒宗的附庸。
甚至在西洋（印度洋）方向上，天南儒宗的军队也一再击败原先的海上霸主朱罗王朝，还夺取了锡兰岛上的科伦坡港口（原本由天方教商人控制），并且将天理信仰传到了锡兰岛上。
当然了，天南儒宗这些年的扩张，也不仅仅是为了传播天理信仰同时也是为了“收学费”和占地盘。教化嘛，当然得收费了，哪儿能让人白辛苦？
所以那些皈依天理或接受天理保护的国家或者城邦，都得每年向天南儒宗教学费！
而占地盘则是为了安置天南国人武士和控制海上贸易的要冲，以便收取更多的过路费和商税。
而天南儒宗收取的学费、过路费和商税中的至少半数，都汇集到了天南儒宗总部所在的顺天教化府。其中的一部分，又变成了高大的城墙、宽阔的街道、气派的建筑和豪华富丽的宫殿。
赵谌、赵椅一行，在建设的相当漂亮的顺天教化府城内又穿行了半个时辰，终于浩浩荡荡，锣鼓喧天的来到了天南儒宗总部，同时也是南帝宫城所在的“天理宫”外。
和赵楷那边将儒家宗廷和大宋朝廷分成两条路线的做法不同，一共只有几十万国人的赵谌，可没有搞“政学分离”的条件。
一开始的时候，他其实也想效法赵楷的做法，将天南儒宗和南帝朝廷分开。可是现实摆在那里，赵谌根本不可能同时拥有学派和朝廷两套系统，开销太大，需要的人手也太多——这可不仅仅是两套中央班子就够用了，儒宗、朝廷下面还有一堆机构和基层组织，拢共就这点国人，怎么可能都搞双份？