杜兰总装得好像自己很懂别人，都是为别人好，都是为了别人提供最优解。但这些想法不是别人希望的，强行给出，他们反而会拒绝。
在告子和孟子辩论人性的时候，孟子就发觉如果人性不善，就不会真心接受仁义教育。必须是发自内心的接受，才能会接受仁义教育。否则不管仁义教育多好，就是会有人拒绝。
所以孟子推出性善论，其实就是为仁义教育打下技术，因为所有人都是善良的，所以所有人都能够接受仁义教育。
而不是告子说的那样人性无善无恶，要依靠教育才能决定善恶。如果无善无恶，那么必然会有一部分人拒绝仁义教育，因为他们无法发自内心接受，无法发自内心接受就可以拒绝。如果按照告子所言，那么仁义教育必然只能推行一半。
杜兰的想法很好，也确实是为他人着想，可这种想法从他嘴巴里说出来，和从别人心底里冒出来是不一样的。
哪怕杜兰真的为了他们考虑，但凤仙却一点也不领情。
“桃源乡的未来如何轮不到一个外人插嘴。”凤仙说道，其实承认别人的计划更好，就等于变相地承认自己的不足。
指责别人，总是比自我反省要更容易。因为一旦承认自己的不足，那么自己的地位、利益都会动摇。要巩固的话，就需要花费更多的精力。
与其花费精力去换取自己还没没的东西，还是如同意更坏的想法，维持现状。