汤若望尴尬一笑，不再说什么。
汤若望，原名joha
adamschallvo
bell，字道未，德国科隆人，天主教耶稣会传教士。1620年（明万历四十八年）到澳门，在中国生活47年，历经明、清两朝，是继利玛窦之后最重要的来华耶稣会士之一。
一般而言，明清时代的来华传教士，首推利玛窦，其次便是汤若望。汤若望是德国科隆人，从小聪明好学，接受了较为系统的哲学、古典文学、数理天文学以及神学训练。他比较佩服利玛窦在中国的“合儒”的传教策略，所以一生以利玛窦为榜样。
汤若望虽然是传教士，但他主要的工作却是介绍西方的数理天文学知识，并致力推动明朝历法改革，尤其是他写著的《远镜说》以及协助徐光启编纂的《崇祯历书》对后世产生了重要影响。
这也是为什么张让要把这位主弄出来的原因。
放下酒杯，慨然道：
“汤先生啊，本王听说你是传教士，不过叫你来，不是为了传教的，而是为了当官的。”
汤若望略微一惊，本来，他不远万里长途跋涉来到了中国传教，但没想到，一来到这里，就稀里糊涂的被张让拉进了皇宫。
“哦，当官，中山王殿下，当什么官？”
汤若望一脸狐疑，他也没想到张让叫他来是做这个的。
张让嘿嘿一笑，道：
“本王这里有个工部侍郎的官职，专门负责天下火器的制造，不知道你愿不愿意？”
一听说是造火器，汤若望本身就对火器有浓厚的兴趣，道：
“听说中山王殿下要造大炮，臣对火器一直以来就很感兴趣，既然这样，臣愿意。”
果然，外国人就是外国人，脑袋比较直，没有中国人那么多的弯弯绕。
张让淡淡一笑，道：
“好，你明天就去工部报道，找一个叫管仲的人，记住，千万别让本王失望。”
“诺！”
汤若望恭敬回答。
……
一天后，这个蓝眼睛，红头发的工部侍郎上任了。
对于他的到来，整个工部的官员全都受宠如惊，本以为主公张让会派一个汉人来，没想到来人是个外人。
不过，很快，汤若望带来了他来中国所带的书籍，一本本摊开，全是自己写的。
孙元化狐疑的白了他一眼，捡起书籍。
不看不知道，一看吓一跳。
一一读过，大呼痛快。
书中不仅记载西洋科学诸多最新成果，还有很多汤若望新的想法，以及来中国沿途所见。
他不仅长叹一声：
”主公张让，真是慧眼识珠啊！”