水有源头，树有根本。华夏数千年历史的源头在哪里？
传说，女娲用黄河的水和泥，捏出了人类，捏出了天地万物。传说，精通天书图语的太昊伏羲氏，常常在黄河古道上仰观天象，俯察大地，制成了易经八卦，创造了黄河文化。华夏民族的始祖伏羲、炎帝、黄帝诞生于黄河岸边，并长期活动在黄河流域。炎帝发明了耒耜，教民进行种植养殖，发明了火和中草药，为农业的发展做出了突出贡献。黄帝先后打败蚩尤、炎帝，统一华夏，草创国家，成了华夏民族的民族之魂。故此，人们把炎黄二帝尊崇为华夏族领袖，后人也自称为炎黄子孙。
历史上黄河以“善淤、善决、善徙”著称，下游易决口泛滥和改道，平均三年两次决口，到后世新中国成立前，重要的改道已二十六次。东汉明帝永平十二年（69年），“王景修渠筑堤，自荥阳东至千乘海口千余里”，始形成东汉大河，也就是《水经注》以及唐《元和郡县志》所载的大河。东汉大河从长寿津自西汉大河故道别出，循古漯水河道东行，复蜿蜒于后世黄河与马颊河之间，至滨县之南入海。由于河道顺直，河水含沙量相对有所减弱，所以，这条大河稳定了八百多年，一直没有发生大的变动，其间很少有决溢发生，也无大的改流。
如今，崔瑾等人便是从此条东汉大河登上江船。除了柴绍，便是各家的小郎君，至于那些使臣，最终未乘海船绕弯子。最主要的是，在天子首肯对高句丽动刀子之前，柴绍不愿将此事泄密。李元昌和杜荷留在了苏州，依照他们的意思，以后就留在江南了。杜荷只是领了个闲职，身上背了个驸马都尉的名头，他自认为自己没有啥才能，还是规规矩矩地看住江南的产业，崔瑾走了，房遗爱走了，李治走了，总得留一个可靠的人坐镇江南不是？财帛动人心啊，何况是这么大一摊子？后来，李元昌提议他到市舶司去挂一个名号，不过闲职，不管事儿，不管人，实则光拿钱不做事儿，不过，每月那一丁点儿俸禄连一顿饭都不够。崔瑾奉命劝了李元昌几次，李元昌道，江南风光好，气候温和，若是厌烦了，还可随时出海游逛，比回京自由得多。后又叮嘱叮嘱崔瑾，若是今后想开辟新航线，切不可忘了他。李元昌意味深长地笑看着崔瑾，拍拍他的肩膀：“小十三郎，某其在江南等着，等你哪日能脱离开那一切繁琐，那时，你寻到那桃源之所，可不能忘了告知某一声！”
崔瑾眼底微微闪了闪，轻轻笑道：“若那时，汉王叔舍得，瑾自是巴不得。”心中暗叹，旁人都道自己好不风光，不仅是博陵崔氏嫡子，更得天子厚爱，还博得了一些虚名，却不知自己一直都担心“功高盖主”，担心他日会被“卸磨杀驴”。作为帝王，谁愿意自己的英明神武是建立在一个所谓转世下凡的文曲星身上？如今，不过是尚未发生利益冲突，觉得自己身上的价值尚未压榨完毕。若他日，待国家昌盛，百姓安定，四夷臣服，那时，天子再回顾过往种种，会不会心头不舒服，看着自己会不会觉得如同鸡肋般无味？若只是平庸便罢了，偏偏是有些能力，偏偏是为大唐做出了偌大贡献，偏偏是得了不少人的爱护，特别是看到那朝堂上，大多数都与自己沾染了些关系，这般，如何能忍受得了？即便自己三番两次重申，并不稀罕那高官利禄，但，他能信么？让自己入朝堂，担心权力过盛，威胁到皇权；不让自己入朝堂，又担心被人指着亏待压制。所以，无论如何做，都是一个“难”字，最好的，便是让自己“羽化成仙”，从哪里来回哪里去。
当然，以上这些，都是崔瑾自己的想法。毕竟前世是研究历史的专家级人物，虽未从政，但也看得清楚透彻。这也是他几次明的暗的向李世民和李承乾表示，待自己的心愿完成，便会寄情于山水之间，不再过问世间繁杂事。至于信不信，是他们的事。
这日，崔瑾站在甲板上，手里握着笔，眼里是两岸裸着身弯着腰扛着背、口里喊着“嘿呦呦……嘿呦”号子的纤夫。那绳索深深地陷入赤luo的脊背，一步一个脚印，呐喊声如同脚下潺潺的黄河水，悲壮沧桑，又似冲锋的号角，让万山群峰震撼发颤。一个个鲜活的身影出现在笔墨间，一旁兴致勃勃的李治收敛了笑容，先是皱了皱眉，不解、疑虑、沉思，到心酸、苦涩、不忍。看着那仅在腰上裹了一块破烂布条的纤夫，又看看自己精致华丽的衣裳，看着那一张张黝黑沧桑的面孔，再瞧瞧自己光滑如玉的双手，他闭上了眼睛。