数日后，清晨，长安东，清明门处人山人海。
身着红色戎服、玄色铁甲的楚军将士，不仅在城头站立，又在清明门外道路两旁列队，威风凛凛，气势如虹。
举目望去，一片红黑。
道路东端，楚军将帅云集，同样一身红黑的皇太子李昉按刀而立，背东面西，看着前方清明门。
因为心中激动，所以呼吸有些急促。
李昉极力压制着心中的激动，看着清明门缓缓打开。
门开了，出现一个瘦小的身影。
那是一个少年，扎着发髻，光着膀子，双手反绑，口中衔着一个黄色包裹，缓缓向前走来。
身后，跟着一个成年人，约六十来岁年纪，其人身着白衣，拉着一个两轮车。
车上，放着一副棺椁。
后面，跟着许多人，全都身着白衣，有几人推着那载着棺椁的双轮车。
万众瞩目之下，少年带着这一群人缓缓向前走，道路两旁的楚军将士默默看着，表情各异。
他们浴血奋战，为的，不就是看到这个场景？
李昉见着此情此景，脑海里浮现出四个字：面缚舆榇。
面缚舆榇，即反绑双手（面缚）面向胜利者，表示放弃抵抗，交出所有权力（衔玺）；
拉着棺椁车（舆榇），表示自请受刑。
所以，面缚舆榇，为君王战败投降的仪式。
《左传》对此有记载，而三国时期，蜀汉灭亡时，刘后主就是这么出城投降的。
当然，还有另外几种投降仪式，譬如“肉袒牵羊”。
无论哪种仪式，都是同样的含义：屈辱。
当初，李昉看书看到“面缚舆榇”这个词的时候，就已经感受到面缚舆榇有多么屈辱：一副君为刀俎，我为鱼肉的模样。
亡国之君，以卑微的姿态向敌人投降，任由对方处置，这是屈辱；
国家灭亡，宗庙被毁，这是屈辱；
后宫被人当做战利品，予取予夺，这是屈辱；
沦为阶下囚后，寄人篱下，仰人鼻息，为了保命，还得装疯卖傻，如刘后主般说什么“此间乐，不思蜀”，还是屈辱。
他想起了父亲的教诲：“男人，守不住自己的家业，保不住自己和儿子的性命，眼睁睁看着自己的女人被别人抱上床，这就是屈辱。”
“治家也好，治国也罢，落到如此下场，很光荣么？”