台上的观众见状纷纷小声议论起来：
“这两人干嘛呢，怎么还不动手？”
“嘘，别说话，我都听不见了。”
“靠，你能听见个屁，隔得这么远，除了台上的几个人我看没人能听清楚。”
“那也不见得，在场的高手还是有的，不过想要听清楚他们的话，怕是得有内劲修为。”
事实上也的确如此，到场的高手们，不管修为深浅，纷纷凝神倾听。
对他们而言，能听到两位化劲宗师论道，乃是天赐良机，可遇而不可求。一旦能从对方身上吸取一点武道经验，都能省却他们数年苦功，甚至会改变一生。
佐佐木昭道：“任君，你修行为了什么？”
任平生想了想说：“我从来就没有修行过，又谈何为了什么？”
佐佐木昭失声道：“你说什么？”
任平生道：“佐佐木兄，我既然答应对你坦诚相告，就不会隐瞒你什么。
对于修炼这件事，我用心不用意，更不会用力，它是什么样，就是什么样。有进步很好，没有进步，那也很好。
事实上，我说修炼也好、想也好、做也好，最多也只是一种比喻。因为我从没有想过，也没有做过，更没有修炼过，它只是一种发生，是道在运作这一切。”
“哼，简直是胡言乱语！”亭子里的佐佐木希小声嘟囔道，满脸的不屑一顾。
“他这话是什么意思？”
木冠道人、上泉信义等一众高手，也都听得微微一愣，纷纷凝眉沉思。
佐佐木昭眼眸中闪过疑惑，“你说的道，指的是什么？”
任平生道：“‘有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。’
道不可见、不可说，若非要讲，你可以说它是一切，它是现实，然而这也是一种比喻，是一种指向，仍不是它。
修行是为‘我’才有的，假如没有‘我’，也就没有什么东西叫修行。
然而，‘我’是一种假设，是头脑的一种认定。
武者、修法、修道、修佛，都是头脑的产物，让你觉得有一个东西要去修，去完成，你的生命由此展开，成了一种体验。
你从小到大投入其中，却很少去问，‘我的头脑是怎么来的？’‘我为什么一定要达到天下第一的境界？’
你只会认为一旦达到了，你就会真正的幸福快乐，可以主宰一切。
然而，你什么都主宰不了，也控制不了。莫说是你，就算是神仙，佛陀，同样受制于因果业力。
该来的都会到来，佛陀死于毒蘑菇，苏格拉底和达摩祖师死于毒药，耶稣会在十字架上钉死。
就算是天神、天仙依旧有自己的劫难，一旦因缘条件成熟，就会堕落下来重新开始。
佐佐木兄，我知道你向我询问这个问题的目的。
你很聪明，在见识过我的神念后，知道修行境界远不及我，便想着破我‘道心’，企图将我逼入走火入魔的境地，这样你就可以不战而胜了。
然而，道心即我心，你如何能破？我心中无胜无败，你又如何动摇？”