牧野铉诧异问：“汝乃何人？”
“老朽李少君，师从磴山河上公，后随我师游海上蓬莱、瀛洲、方丈三仙山，习祠灶、谷道、却老之术，至今千岁。”
“夫生者天地之大德，寿者惰短之常数。生有七尺之形，寿以百龄为限。虽复回天转日之力，尽妙穷神之智，生必有终，皆不能免。果真有长生不死之术乎？”
“祠灶则致物，致物而丹砂可化为黄金，黄金成以为饮食器则益寿，益寿而海中蓬莱仙者可见，见之以封禅则不死，黄帝是也。”
“敢问千岁翁，仙人何所形状？”
“昔日河上公开‘方仙道’，再传安期生。吾幼时疾困，得神楼散，而修仙缘。仙人其肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。”
“自古圣人可闻海上仙人乎？”
“尧帝登位三十年，有巨槎浮于西海，槎上有光，夜明昼灭，海人望其光，乍大乍小，若星月之出入矣。槎常浮绕四海，十二年一周天，周而复始，名日贯月槎，亦谓挂星槎。羽人栖息其上，群仙含露以漱，日月之光则如暝矣。虞夏之季，不复记其出没，游海之人，犹传其神伟也。”
“斝朝皇帝闻见仙人乎？”
“始皇好神仙之事，有宛渠之民，乘螺舟而至。舟形似螺，沉行海底，而水不浸入，名曰‘沦波舟’。其国人长十丈，编鸟兽之毛以蔽形。始皇与之语，及天地初开之时，瞭如亲睹。”
“殿中可有仙人之物？”
李少君引领牧野铉走入四时主庙，揭开一幅襄邑彩织锦，下有一螺船，长五十余尺，敲之则声如铜铁，道：“此仙槎，坚而不蠹，常飞去复来海上，不知何往。”
这时仙槎如何悬空飞去，浮于海上，光亮如白日，白光如银，十余里间，如初日所照倏然远去，其疾如飞。
牧野铉问：“仙槎何往？”
“海上仙山！”