为此曲家现在已经开始封闭式训练，拿着曲奇编撰的关于农学增产的教材，大力教育本家人，其他的产业已经全面放弃了，估摸着这玩意儿以后就是曲家人的必修课了。
好几百年没出个能蹲生祠的活圣人了，曲家虽说疯狂了点，但确实是乐在其中，毕竟从古至今民以食为天，吃饱了才能扯那些玩意儿，到现在曲奇初版的良种才算是推广到了中原各处。
同样到现在曲奇的声望也才算是达到了巅峰，至少在民间曲奇的声望是高于华佗和张仲景的，当然曲奇的雕像也越来越奇葩了。
一开始好歹还是年轻人，后面就变成了小老头，在后面就跟神农氏差不多了，曲奇到后面也挺无奈的，要不是确定那庙确实是祭祀自己的，曲奇八成都要怀疑人生了。
脑袋上长角是什么情况，尝百草是什么情况，我虽说偶尔也确实需要尝一尝能不能吃什么的，但是我还没吃呢，黑白仙人就吃了，你们别乱编排我的故事啊，还有我没有遇到仙人……
好吧，如果黑白仙人也算是仙人的话，我确实是遇到了。
总之曲奇对于后期出现的庙都处于装死状态，不过好歹还有更惨的家伙兜着，曲奇倒还不至于肝痛。
嗯，所谓的更惨的家伙，当然是陈曦啊，因为当年贾诩为了省事，外带扩大陈曦的精神量储备，拿曲奇当靶子，让曲奇石刻碑文教授如何种田的同时，让百姓祭祀碑文，依凭陈曦小幅调整天象什么的。
总之这件事是做成，曲奇的庙一般都是在自己当年留下石刻碑文的地方起庙的，而祭祀碑文确实能有效调整天象，保证风调雨顺，于是起庙的时候给碑文也起了神像。
风调雨顺和五谷丰登这对于古代百姓来说那都是最重要的神祇了，五谷丰登那就不用说了，照着传说的曲奇样子来塑像就是了，虽说每传递一段距离，就会出现一些不同，但好歹大体还在人型这个区间浮动，就算是贴近了神农的姿态，也好歹也是人型啊。