一言蔽之。
“我从迦勒底的少年英雄领导者那学到了一句话。”
张教主凝视着咒腕哈桑。
“相信的心，就是我的魔法。”
“相信的心......么。”
咒腕哈桑仔细咀嚼着这句话，怀着复杂的心情，看着眼前所谓的‘与阿萨辛教派有关的明教教主’。
不是，我们阿萨辛教派姑且是新月系的，你个明教、弥勒教、拜火教的，怎么就跟我们扯上联系了？
三百年前是一家也不是这么算的啊。
我跟你也不熟啊。
但张教主展现的所谓‘圣火令神功’，也的确是哈桑的武艺。
况且真要算‘武术’的话，初代哈桑的确是武艺抵达臻境的宗师，但......反正咒腕没听说过，初代哈桑的技艺还有拜火教的分支什么的。
太扯了。
但偏偏这方面的话，咒腕哈桑也没什么资格说人家张无忌有问题。
实际上，虽说咒腕是这个时代的当代哈桑，是当代阿萨辛教派的领导者，但真要论的得位正不正，与眼前这位张无忌张教主的‘最后的哈桑王’的身份比起来那边更正统......即使往好了说，也是半斤八两。
说的难听点，咒腕在正统性上也不如眼前的张教主。
首先是作为哈桑的标志——武艺。
自初代哈桑开始，历代哈桑都必须继承至少一种‘圣火令神功’的技巧，这也就成为了哈桑的标志。
但咒腕哈桑做不到，单纯作为哈桑的话，咒腕说是历代最弱的哈桑也不为过——至少咒腕自己是这么觉得的。
他只掌握了‘圣火令神功（zabaniya）’的其中一种，张教主却是全数习得精通，说是‘哈桑王’都毫不夸张。
其次，要说信仰方面的问题......的确，阿萨辛教派的确是宗教组织。
张无忌的明教也的确是偏的有些远。
但即使如此，在信仰方面，张无忌也依旧比眼前的咒腕哈桑正统的多。
理由则是出在咒腕的身上。