之人也增加了，吴兴这样的交通枢纽，也出现了大量的客邸和与摆渡码头。
殷胥正在随耐冬和其他仆从，坐在茶坊二层，等待过湖的摆渡客船。像他这样或家底不薄或家世不菲的等船人还有不少，他虽不言明身份，但好歹也是个王爷，也不知道此地到底有多少贵人，竟然连个靠湖的位置也买不到，只得坐在二楼靠楼梯天井的位置。
这次之所以亲自去苏州查空宗一事，一是被他从长安强行拉过来帮忙的嘉尚行事不利，身陷囹圄；二则是他陆行帮一直查着言玉的行踪，在这几个月期间他似乎频繁出现在江南，此次在空宗在苏州升坛传法之际，居然与言玉很相似的人也出现在了苏州。
他就有些好奇怀疑了，难道空宗的盛行……也于他们有关？
在殷胥正坐在天井边饮茶时，几个布衣人也走入了茶馆内，虽衣料算不上富贵，脚上的布靴看起来也沾着许多脏泥，但为首某个带着挡雪布斗笠的男子，颈上却带着个黑色的皮毛油亮的围脖。
他身量修长，脊背有着练武人的轻盈矫健。腰间一把秃鞘的长横刀，斗笠遮住了他的面容和头发，只能知道对方应当还很年轻。
这家茶坊，是陆行帮在运河下的新产业之一，那男子却朝一楼的掌柜出示了一块巴掌大的白玉牌子，上头似乎刻着个潦草的王八。
作者有话要说：因为是第二年的正月了，算来……崔季明已经十七了。俩人是在崔季明十六岁生日前的那个初冬开始分离的，实际上有一年多了。
不过一年多，也发生了很多很多事情啊。
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苏州的保圣寺，是萧衍在位时兴建的大寺。经过山门后，有茂林修竹，天王殿更是气宇轩昂，檐壁与长安城内的佛寺不同，有明显江南佛门的风格。
空宗的著名高僧道卓选在此地开坛传法，实在是有点讽刺。毕竟他早年思想继承先北魏昙鸾，空宗是典型的鲜卑佛门变种出来的宗门，却选在江南佛门传法……
崔季明到了苏州才与崔家的侍卫们汇合，对方关于崔季明去找端王一事怕是心知肚明，却也不敢说什么。她在崔家买的苏州宅内休整，待开坛一日，她一身暗红色衣袍，两耳挂有小佛像，手腕带有佛珠，独自翩然前往。她打扮十分贴近鲜卑人，显然是做了足够的功课，年已近八十的道卓由只有三十岁不到的门徒搀扶着，在保圣寺内的坛上对各家来的贵人微微稽首。
道卓见到崔季明时，神情变了变。
崔三此次前来，本就是代表着崔翕，道卓少不了礼数。但崔季明做鲜卑打扮，带的佛像与佛珠都有典型的先魏之风，说好听的是懂得空宗本源，致敬空宗的祖师昙鸾以示诚意；然而从另一方面，今日除了各地散僧信徒，也有许多南地汉姓世族人物将到场，她如此扎眼的打扮，好似在嘲讽如今在南地发展的空宗，到底还是胡人的玩意儿。
这话想怎么说都可以，道卓可是明白自己传法是为了什么，笑着与她对了几句佛法。崔季明只做昙鸾的“唯是自力，无他力持”回答，活脱脱一个跟随贺拔庆元信佛的鲜卑人。而晚来一步的殷胥，恰听到她如此装模作样却成功忽悠一大批人的回答。
端王的到来，却使保圣寺一片哗然，连崔季明都适时做出了一脸的不可置信。
连主持道卓也未曾得知他的消息，有些吃惊却也连忙让人备下上座。毕竟野僧俗客都可登门，总不能亏待了这位端王殿下。微妙的是，端王打小在三清殿内修道出身，如今在朝堂上一直支持圣人发展道观，一度有意打压佛门，却来参与了此次开坛。
而在场其余上座宾客则惊的是，这位端王殿下并不还朝，一直在外神出鬼没，与如今垂帘共政的薛妃联手，在朝堂上虽不能说是呼风唤雨，却也不可小觑——如今竟要插手佛门一事么？
殷胥扫了一眼挤满人的空场，背后是天王殿的高阁，远处是湖水与几座佛塔，能有矮木台跪坐的不过是少数人，外头还为了几圈的各地僧人。
他落座在一个谁也不挨着的尴尬位置，耐冬站于他身后，他一身宽袖长衣，又束巾带，穿的算不上华丽，颇有南地士人之风，却也有意显露出极为高傲的样子，并不与任何一人言语。
但在场的几位世家宾客，却不能不跟他言语，一个个上前稍微见个礼说了几句话后，才跪坐回各自的位置。
殷胥扫了一圈，他甚少接触南地官员，竟也没有几个认识的。