男子军中战死者，军功卓越者，也皆授予斯波义士头衔。
如有意迁入斯波领，侍奉斯波者，破格录取，斯波义士改换斯波编制，即日入编。”
甲斐君撇撇嘴。
“义父，就这点？”
坐在下首大喜的妙印僧，听到甲斐君如此不知轻重，吓得赶紧训斥道。
“无知孙儿，不可放肆！”
甲斐君也许天赋异禀，但他到底年纪太小，不懂政治上的勾勾绕绕，不知道义银给了多大的好处。
斯波福利体系分为内外，斯波编制是斯波家臣的基本福利保障，一年六石的铁杆庄家旱涝保收，能够保证一家四五口人躺平吃饱。
这可是最低生活保障，拥有斯波编制的姬武士还有进入斯波领各类岗位的优先权，职禄，知行，岗位津贴都非常丰厚。
再加上斯波家的经济强势，斯波领的姬武士还有粮票兑换等补充福利特权，是商人巴结讨好的对象，灰色收入不少。
而在斯波体制外，义银设计了斯波义士头衔，用以感激遵从大义，流血牺牲的别家姬武士。
因为武家的分封体系，家臣的家臣不是自己的家臣，别家的姬武士与斯波家更没有从属关系。
所以，义银特别设计了斯波义士，让别家的姬武士可以享受斯波家六石铁杆庄家的基础福利，却不用承担奉公恩赏的武家义务。
这一举措看似是斯波家白费了粮食，帮别家养姬武士，但事实上是在别家内部制造了坚定的亲斯波力量，别家还不好多说什么。
斯波义士是圣人感谢为大义流血的姬武士，斯波家也没有其他附加的条件，白给的粮食谁不要呢？
但如果斯波义士在别家受了欺负，是可以向同心秘书处申诉的，为大义流过血的姬武士，圣人不会眼看着她流血又流泪。
因此，斯波义士不但有一年六石的经济援助，还有政治上向圣人直接申诉的特权，有这么大的好处，谁家的姬武士不是趋之若鹜？
斯波家的编制与义士，就是一内一外双循环的福利体系。
这些姬武士经济上的富裕，政治上的优待，令天下武家垂涎，形成各地姬武士对斯波家心驰神往的灯塔效应。
义银这一出手，就是几百斯波义士的名额，给足了甲斐君体面。
可甲斐君这孩子不懂政治，不知道这些头衔的可贵，妙印僧唯恐他童言无忌，又惹来麻烦。
这可是在军议之中，就算圣人不计较，旁人会不会记在心里，暗生龃龉，妙印僧也不敢打包票。
而且，圣人给的不只是斯波义士，还允许这批义士自愿入编，更是圣恩浩荡。
武家以前的传统是每个子嗣都有继承权，领地分大分小，每个人总有一份。
但随着时代发展，习惯分家的武家力量很容易涣散衰落，武家渐渐形成了家督继承所有的新传统。
分封不分家，一门众效忠家督，换取知行地，使得领地不散，实力集中。
但这也导致了另一个结果，那就是长女继承了家督，得到了一切，二女三女往往一无所有，只能自寻出路。
高门大户还好，如武田信玄的姐妹可以统领一门众，成为家督的左膀右臂。
但小门小户就没有这样的好事了，没有继承权的子嗣只能得到武家教育和少许钱粮武器支持，自己找地方出仕混饭吃。
河田长亲就是一例，她出身近畿近江国，却主动向上洛的上杉谦信恳请出仕，跑到关东侍奉主君。