再有就是信仰的不同，也将中亚的蒙古部落与西域的蒙古部落划分为截然不同的两种人。
虽然他们之前都是蒙古后裔，同源同宗，但是而今却已经走不到一起了。
这有利于朝廷利用西域抵抗中亚的入侵。
而对伊王却是相当不利。
大部分蒙古人对杀死蒙古公主的伊王，都不抱有好感，甚至有厌恶的情绪，哪怕伊王是蒙古人所生的。
那么庄妃的家族在蒙古有相当大的权势，也改变不了这一点。
其次，就是伊犁的战略位置了。
就战略位置来言，伊犁乃是大明西边边境的最前线。
瓦刺大汗阿次帖木儿虽然已经不在了，但是并不意味着瓦刺就能安分，甚至恰恰相反。
阿次帖木儿本身是一个军事家，政治家。他对回回教的信仰，有几分虔诚？怕是阿次帖木儿自己也不知道。
他也如朱祁镇一般，不过是将宗教当成了统治工具。
似乎是，脱欢，也先，阿次帖木儿三代人杰，耗尽了绰罗斯家族的气运，阿次帖木儿的儿子，新任瓦刺大汗，比其他的父祖是差远了。
这种差远了，不仅仅是指打仗上面，更是指他对内部的控制上。
如果说之前是绰罗斯家族用回回教作为统治工具，而今就是回回教用绰罗斯家族作为统治工具。
这种主客易位，直接导致了伊犁战事连绵不断，多且密。
为什么？
在阿次帖木儿在的时候，瓦刺扩张从来不是东方，对于东方不过是看见机会就捞上一笔，而不是死磕，如果看不见机会，阿次帖木儿是乐意与大明保持和睦。将兵力用在其他方向，吞并其他的汗国，壮大瓦刺的实力。
但是回回教坐大，白圭在南疆做得事情，甚至杀死回回圣裔，也就是自称是穆罕默德子孙的人。也就是火者家族。
这已经让回回教上下出离的愤怒了。
如果说，对于南洋的回回教，大明尚且有怀柔的可能，但是对这里的回回教，大明只能采取强硬的手段。