就是由可以看见的，基于人类本身情感的孝，引申出忠。很简单概念，即便不认识字的人也能懂。但忠孝两个字，却是维系一个大国的根本要素。
为什么儒家一直兴盛不竭。
几乎每朝每代都要用儒家，却更是中华民族政治上的早熟，这个早熟的成果就是大一统。
如果看看世界历史就知道，很多国家的范围都是限制的，中华民族是独一无二在两千年前就奠定了现代的版图。
但是如果从高层来看，似乎军队与政府政府与地方的制衡关系，是完美无缺的。似乎这样一个从北方到南方需要走三个月的国家，在这种统治模式之下，是非常恰当的。
其实不然。
如果伏下身子从底层去看，就会发现这种统治的网络太稀疏，太普通。甚至给人一种一扯就破的感觉。
单单是军事上的作为，是决计不足以维系这一个国家的。
所以，中国历代大一统王朝，都是建立在人心之上，建立在礼教之上，建立在价值观之上的。
而今再听听清末理学家倭仁这一句“立国之道,尚礼仪不尚权谋,根本之图,在人心而不在技艺
。”你会有别样的感觉。
当然了，这不是为这些人辩护。
他们用两千年前汉代儒家为大一统王朝开出的解决办法，来解决两千年之后的事情，已经是没出息到了极点。
但是不管怎么说，这一套完整的体系性的解决办法。实在是充满了政治远见与智慧。
这也是为什么黄仁宇说道古代中国是一个道德国家，甚至皇帝本身维持道德洁癖，是尤为重要的事情。
即便而今，朱祁镇面对这样的根本性体系，也没有摧毁的勇气。
一来，朱祁镇本身的权力都是根植在这一套体系之上，他能完整控制住军队，这一套体系也是有很大作用。
二来，朱祁镇也没有找到更好的代替办法。