第七十一章教子
对大明祖制的再解释，一直是朱祁镇想要尝试的。
自从大破瓦刺之后，朱祁镇渐渐减少了对具体政务的干预。很多事情都交代给内阁处理了。
这固然是对李贤为首内阁的信任，也是朱祁镇的自信。
自信不管出了什么事情，朱祁镇都能夺回主动权。所谓给你的才是你的，不给你什么都不是。
当然了，朱祁镇如此作为，并不是因为瓦刺一去，大事已毕。朱祁镇开始携带了。
而是因为他更多的事情，放在务虚上面。
放在对理学，对大明祖制，对大明体制的思考上来。
这也是为什么大明会典一直在修，却没有什么成果出来。
因为准备写进大明会典之中很多东西，都需要慎重之极。
朱祁镇不仅仅自己要反复斟酌，还频繁写信给内外重臣，在家的老臣，还有一些在野的大儒。
他认识到一件事情，他所做所为就是要推翻太祖皇帝的祖制，那就要一套能代替太祖皇帝思想的理念。
朱祁镇所能想到的自然是马克思的阶级理论了。
但是，即便是一样的道理，在这个时代要能说得通，就要有不同的话术。
如果朱祁镇老老实实将政治课本上的某些话语说了出来，定然会被满朝文武看成独-夫民贼。
但是而今，朱祁镇说给太子的话，却是以儒家仁君的理念为核心，辅佐以太祖皇帝真真假假的故事，借了几分帝王心术的套子，将这个政治理念说给太子。