玉盈也亲眼目睹过一次大概械斗之后的惨烈场面，让他相信了盲目而凶残的集体打架斗殴事件确实存在。
1999年，是旧世纪的最后一年。这一年的农历四月十八，河腰村迎来了一年一度的庙会。
河腰村与乡政府所在的河源村长期以来打斗不断的两帮中小学生，相约在两村之间的一块开阔野地进行了群斗。
这些年幼无知的少年大都是十三四岁到十七八岁的孩子，没人看到他们在荒郊野外是如何疯狂而混乱地打斗的，可是双方都受伤惨重。
正在一心逛庙会的玉盈，在牛羊市场边的河滩上看到了意欲回去复仇的七八个少年。他们手里拿着砖头、铁棍、石块、锄头，还锈迹斑斑的菜刀，挤上一辆半旧不新的三轮车，每个人身上都或多或少地露着伤口，扎着绷带，个别衣服上甚至还沾着血迹，不知道是他自己的血，还是别人的血。
可见，他们是刚刚打完一架，受伤惨重，想要回去再战，发泄心中所受的窝囊气，找回丢失的脸面。
三轮车发动了，他们要出发了，旁边还有几位父亲和母亲，正在给受了伤的儿子叮嘱些什么，可能是在为儿子鼓气。这些父母，大概都是因为儿子被欺负了，由于爱子心切而心中愤愤不平，失去了理智，竟然在为儿子的打斗壮行，像是在车站送参军的孩子上前线一般，充满了一种令人感到悲哀的豪壮。
三轮车开动了，刚开出没多远就被匆匆赶来的一个十四五岁的少年拦下了。他头上包着厚厚的绷带，白色的绷带被头顶渗出的鲜血染红，手中攥着一个底部敲碎了、露出锋利的玻璃碴儿的啤酒瓶，不由分说就要挤上早已满满当当的三轮车，要求一同前往。
可是车上实在是挤不下了，而且他头部明显已经受了重伤（也许就是被他手中所拿的这种‘兵器’所伤），车上的人以及随他身后追上来的母亲又极力劝阻，他“不得已”就留了下来。
但他还是不甘心地交待车上的人一定要为他出气。车上一个跟他差不多大小的少年接过他手中的啤酒瓶，使劲儿地点头应着，像是接过战友的志愿，带着战友的志愿上前线去。
然后，三轮车再次开动，几乎是漂移着转过一个弯道，朝着河源村的方向开去，车后的排烟筒里“突突”地扬起了一阵黑烟。
这惹眼而触目惊心的场景，早就吸引了大量来逛庙会的人上来围观，有些老年人嘴里不停地叹气，谴责这些无知的孩子和他们糊涂的父母，觉得这一切是如此的荒唐。
可是，老人们的谴责却敲不醒他们早已丧失理智、走火入魔的内心。
社会一下子开放了，文化贫瘠的农村，确被蜂拥而来的新事物迷了双眼，根本无法正确地鉴别和吸收，而只能是一个接受者的角色，对一切都只能悉数收下，毫无反抗之力，迷失在光怪陆离的社会乱象之中。
原来，一个城市里虚构出来的剧情可能成为乡村里的恶梦，大人们所谓的艺术却成了孩子们精神世界的毒瘤。暴力，竟可以如此轻易地占领孩子们单纯的内心。
这种对暴力盲目无知的追随，离玉盈的生活如此之近，他看在眼里，内心毛骨悚然，他只能有意地尽量地远离。
所谓“物以类聚，人以群分”，同是在一间教室里学习的同学，他却无法理解那些身穿喇叭裤、头顶彩发、手提砍刀的同学心中在想些什么。他只能敬而远之，不与之为伍，也不想与之为敌。
他与这些人同在一个教室里学习，朝夕相处，可似乎与他们并不生活在同一个世界，这一度让他困惑不已。