张月鹿带人来到了王家大宅之前，身后的灵官立刻将王家大宅给围了。
王家大宅当然占地不小，可架不住张月鹿带的人多，姜大真人已经接掌了灵官队伍，自然不缺灵官。
如今的王家大宅中却是没有一个正经主人，王儋清去了狮子城，王教鹤和王教鹰正在参加临时议事，只剩下王教雁在府中，无奈如今的王教雁见不得光。
张月鹿站定脚步，一名灵官上前叩门：“开门！开门！”门房当然早就听到了外面的动静，根本不敢出面，只能缩在里面。
宰相门前七品官不假，也要看什么时候，面对有求于
“宰相”之人，门房自然能够拿大，可面对明显是来找麻烦的
“钦差”，门房就不敢出头了。说白了，狗仗人势。王教雁此时就在正堂里，距离正门并不远，可以清晰听到院门的敲击声音，下意识地站起身来，又缓缓地坐下了。
王教雁如何不知道现在的局势，南洋联合贸易公司完了，涉案之人要么死了，要么跑了，要么就是身陷囹圄，现在终于轮到了她。
她如何也没有想到，就在齐玄素来到婆罗洲后，不仅局势变化之快出人意料之外，变化的速度之快也是出人意料，几乎是转眼之间就恶化到了如此地步。
“姑奶奶，是、是岭南道府的张次席亲自来了。”管家跌跌撞撞地跑了进来。
大虞国处处以小中原自居，自然也行中原习俗。前朝宫内宦官宫人提及皇帝，对历代先帝，均以年号相称，比如太祖皇帝，就称呼为
“太祖老爷”，宣宗皇帝就称呼
“宣庙老爷”。而对当今皇帝，则称为
“万岁爷”或者
“皇爷”。后来诸王也被如此相称，也就是
“王爷”的由来，再后来又有国公爷、国舅爷、相爷等称呼。到了寻常人家，家主被称为老爷，长一辈就是老太爷，底下的按照序齿依次是大少爷、二少爷、三少爷，或者直接省却一个
“少”字，直接称呼大爷、二爷、三爷。女子则被称呼为太太和奶奶，如太太、老太太、姑奶奶、少奶奶。
总而言之，男子的称呼以
“爷”为主，女子的称呼以
“奶奶”和
“太太”为主。女子称呼丈夫常常是一个
“爷”字。道门上位之后，将这类习俗视作儒门糟粕，一律禁止，皇帝称陛下，诸王称殿下，全面废止
“爷”和
“奶”的称呼。只是南洋这边，似乎是个法外之地，各种糟粕保留得十分完整，不仅男女关系混乱，而且主奴思想同样严重，甚至公然信奉佛门。
说得官话一点，对太上道祖的信仰动摇，道门的平等理念荡然无存。说得难听些，哪怕是天师之尊，张家人在私底下也只是称呼一声
“老爷子”，一字之差，就与老爷没什么关系，反而有些
“老头子”的意思。没人敢称呼
“老太爷”，而且必须是私底下。张月鹿更是称呼
“阿翁”，可见道门中人多少有点忌讳
“老爷”这个称呼，甚至发展到在公开场合有些忌讳
“爷”字。爷娘，爷娘，
“爷”就是
“爹”，很容易让人联想到儒门的君臣父子。王家却是公然称呼王教鹤为大老爷，称呼王教鹰为二老爷，称呼王教雁为姑奶奶。
从这一点上来说，王家多少有些
“取死之道”。当然，这只是微不足道的次要原因，主要原因还是王家犯了改换门庭的大忌。