但他看起来也确实不是大众印象中的高人体型。
甚至他的五官也很普通，浓眉大眼，隐隐有些丑陋，若是生在普通人的身上，难免会带几分凶相。但这位菩萨神态中自有一股平和，将这份凶相冲淡了，看起来倒也和谐了几分。
菩萨眼中倒映着玉京平原，倒映着长长的下山路，也倒映着石阶上那几道慢慢行走的身影。
真是年少啊。
……
新正寺下有片古镇。
在古时候，这里是山上与山下的唯一接口，是佛门核心修行者与山下凡人、武者、普通散修贸易之处。
佛门自古是最强最大的几个修行体系之一，而新正寺就仿佛总部一般，汇集了整个佛门的核心修行者。山上的弟子有时候需要来这里采购生活物资，或武僧所需的药材，如果有修行者寻到了天材地宝想要出手，在那个年代卖给这些口碑很好的名门大教也是个很好的选择。有时佛门弟子也会出售一些自制的物件，换些财物，对于一些缺乏背景的散修乃至一些小门小派的修行者而言，这些物品每件都十分珍贵。
于是在新正寺的持久庇护下，山下的王溪古镇成了玉京城外一个远近闻名的修行者交易市场。
加上它不收税，有稳定的货源及买主，条条框框也不多，如此一代一代传下来，在散修中的受欢迎程度甚至还要超过玉京城内国家官方开办的交易市场。
毕竟几千年来，朝代换了好几个了，但佛门依然是佛门，还真说不准哪个更稳定。
当然这些仅限古代。
到了现代，哪管你什么新正寺、玉安观的脚下，只要开店做生意，哪怕只摆个摊，都得服从政府管理、接受市场监管、遵守国家法律。
不该卖的不能卖。
挣多少钱，交多少税。
不过现代游客多了，王溪古镇又赚起了游客钱，比古时候还要繁华得多。
尤其是古物文玩一条街。
在这条街上可以淘到各种各样的东西，从古代文物法器、不知哪挖出来的丹药，到几十年前某个艺人的限量版专辑，再到乱七八糟的天材地宝，假多真少，是亏是赚看你个人本事。
陈舒没玩过这些，从来没有。
陈教授也不玩这些。
历史学者和鉴宝专家其实是两码事，甚至相通之处也不是很多。
一个东西从墓里开掘出来，陈舒自然知道它是真的。根据它的风格，他也能大致猜出它所属的朝代，如果是比较有名的物件，也许还能说出它的来历故事，但你拿个高仿品放他面前，让他分哪个真哪个假，他分不出来。如果是那种前朝仿的前前朝的物件，他也分不出来。
估计陈教授也不见得分得出来。
一个注重文字记录，一个注重工艺细节。
不一样的。
何况现代的造假工艺真不是吹的，你别看那些所谓的鉴宝专家说的头头是道，其实跟炒股专家一样，等他们自己要买的时候你就知道了，他们也拿不准的。
不过陈舒今天还是决定来凑凑热闹。
一是来长长见识，闲着也是闲着。