六两银子一匹布，对一寻常百姓家而言已经是很不小的赏赐了，只是如此祥瑞才堪得这点儿打发式的赏赐，由此亦可知太子对所谓祥瑞的态度是如何了。
礼部尚书到底不是一般人，声调平稳的恭然应诺，不过内心的苦闷是不言而喻了，本想着趁皇帝不在的时候献上，没想到兜兜转转还是要呈到圣驾前。
朱标心中自然是对这等祥瑞不屑一顾的，又不能富国强民，也不能保人长生久视，甚至都不足以填饱一个人的肚皮的。
朱标还愿意做些表面文章，只是因为天下迷信的人太多，包括当朝这些饱读诗书的官员们，读书人大抵也都是不能摆脱历史的局限性去信仰唯物主义的。
一时片刻想要彻底杜绝此等现象是不可能的，而且彻底否决也不好，毕竟老朱刚开国那两年也没少玩这套，现在直接全盘否定无疑是打自己的脸，最好的选择就是如此。
这样的态度摆出来，而且搜寻献上者不再有升官发财的好处，久而久之自然也就没有人愿意干这等吃力不讨好的事情。
其实这祥瑞之说，还是得看当权者有没有实际的需要，譬如王莽时祥瑞频降，或禾长丈余，或一粟三米，或不种自生，或茧不蚕自成，甘露从天降，醴泉自地出，凤凰来仪，神爵降集。
到了后期王莽感觉这种模糊的祥瑞已经不足以形容他掌权的正当性，地方官员立即开始进献符命，也就是百姓挖出了一块白色的石头，上面有红色的文字写着告安汉公莽为皇帝…
到最后还有了什么赤帝玺刘邦传予皇帝金策书，意思是天意要刘邦把天下传给王莽，里面还记录了上天赐给他辅政的十一位人杰，比如王兴，王盛什么的。