要是他到外面说自己能在百年内成就阳神，恐怕不会有人理会，连嘲笑都屑。
不过，这些都是长远的计较，当下却是远水难救近火。
他如今要的，却是要保命。
地煞神通，就是保命的神通。
坐火，吐焰，履水，入水，寄杖，杖解，黄白，弄丸，布阵，生光，取月、大力、驱神、识地、服食、射覆、担山、神行。
这一十八门地煞神通，相对于天罡神通来说，其中大多数或许看起来有些平常了些，单独一门的威力也不能及。
但经过他这段时日的研究，却是发现其变化之繁多、奥妙，却是尚在天罡神通之上。
而且多是用来保命。
他对地煞神通最大的感悟就是八个字：趋利避害，趋吉避凶。
或许这便是七十二变能“躲避三灾利害”的由来。
虽然还没学全七十二神通，但要保住小命，应该也足够了。
他这几日准备的，就是其中一门——杖解。
这其实是一门尸解之术。
在大稷之时，他便曾于道经上得见：上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。
这其中提及的三种“仙”，自然与无间中上古世界的不同，而只是大稷仙门流行的三种修“仙”法。
所谓“天仙”，便是大稷主流“正道”的九品修行，与鬼神图录中所说的“天仙”完全不搭嘎。
张文锦那种地仙，就是其中所谓的“中士”，说是游于名山，不过是好听罢了，事实应该是“缚”于山川大地。
而他曾经见过的前朝帝姬所用的地仙，便是一种尸解仙法门，其实也属此类。
如今他也明白了，这三种“仙”，应该就是当初老高警醒他不要“成仙”的缘由。
因为无论哪种，都不是真正的“仙”。
地煞神通中的“杖解”，其实便与其中的“尸解”之法类似。
只不过那前朝帝姬所得法门应当不全，远没有地煞神通这般玄妙，苦心孤诣，耗费无数代价，埋在地下无数年月，最终也只落得个被农人挖出，尸骨险些难保的下场。
说是“杖解”，其实只是一个代称。
也可以是剑解、刀解等，谓之兵解，也可以是水解、火解等谓之五行解，除此外还有药解等等。
乃是假形托物，弃肉身，保得真灵神魂不灭。
肉身从来不是修行得道的人所必须。
所谓留得青山在，不怕没柴烧。