思想的嬗变需要温和进行，不应如施了猛药，让一个思想直接取代另一个思想。
人的认识与接受程度,是伴随着时间、宣传进行的，觉醒带动蒙昧，先进带动落后，不是一蹴而就，而是缓慢推进。
朱允炆深入了解了永嘉学派，并破除世俗约束、理学桎梏，将永嘉学派传人与学说引入温州府学，种下了思想解放的种子。
与其他种子不同的是，思想与学说有着特殊的感染力、传播力与生命力，一旦站住脚跟，在这个文教大行的时代里，定会掀起风潮！
翌日。温州府学教授孙安、训导陈良佐等亲自至叶耕家中,以府学高规格聘请叶灵儿为训导。
叶灵儿清楚自己进入府学是为了家学学问，为了传播永嘉学派，而非是搔首弄姿，博名取利，盘起长发，头戴四方帽，身着玄衣，不施粉黛，如一俊俏郎君。
朱允炆看着大明第一个女训导,严肃地说：“舜有臣五人而天下治。武王曰：‘予有乱臣十人。’孔子曰：‘才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛，有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。’由此可见，女子辅天下古来有之，万望你能将家学发扬光大，他日有所成，国子监当有你一席之位。”叶灵儿肃然行礼：“臣定不负隆恩。”朱允炆微微点头，对孙安与一旁的何文渊说：“她是温州府学训导，你们明白我的意思吗？”何文渊、孙安凝重地应着。
朱允炆如此强调，很明显也清楚此举的后果，温州府学出了女训导，这是对理学的极大冲击，用不了多久，朝廷官员的弹劾，其他府学的鄙视，民间儒士的抨击，都将会接踵而来。
但，叶灵儿是温州府学的训导，温州府学绝不允许让她一个女子抗住这一切，而是府学一家，全力抗住所有风暴。
府学的人，府学来保。温州府的人，温州知府来保。这就是朱允炆的用意。
何文渊看着叶灵儿，满是欣赏，心中说不出的莫名欢喜，对于将来的风云并不在意，永嘉学问可不简单，大不了来一场大论战，我们接着就是。
孙安忧心忡忡，对朱允炆的惊世之举有些无力。其他人会不会动作，孙安并不清楚，但毫无疑问，方孝孺所主导的正学书院一定会有所动作的。
方孝孺可是大儒啊，虽然离开了国子监，但其影响力依旧不小，身边还有林嘉猷、廖镛、廖铭等一批弟子跟随，正学书院的学生数量也不输温州府学，听说有三百多！
而正学书院的位置，就在温州府北面的台州府宁海县。距离不算远，又是儒家正统代表人物，还是理学的忠实拥护者，方孝孺不对准温州学府才怪。
朱允炆挥手，让何文渊、孙安与叶灵儿等人离开，自己则留下来与叶耕讨论学问，直至三日后才离开。
黄淮很是意外，原以为朱允炆会自温州府向西微服私访，深入江西等地，最后顺长江南下返回京师，但朱允炆却一反常态，在永嘉、瑞安等地察访一段时间后，再一次出海。
船不再南下，而是北上。黄淮看着大海波涛，有些迷茫，朱允炆的动作像是虚晃一枪，让人捉摸不透，他似乎南下只是为了永嘉学派。
朱允炆坐在船舱里，审视着舆图，陷入沉思。福建已经没必要去了，福建布政使赵羾为人清廉，治理官场颇是严厉，又有周志新这种冷面寒铁之人作按察使，福建早已从王仲和之乱中恢复过来。
赵羾、周志新的好名声，都已经从福建传至温州府了。相对于其他地方而言，福建的问题并不大，加上永嘉学派入府学，女训导之事，朝廷中官员但凡有点脑子的，都应该猜测出自己是装病微服私访温州府去了。
行踪暴露的微服私访意义并不大，想必不少官员正在给浙江、江西、福建等地的家眷、亲朋写信，警告老老实实过日子，不要欺负百姓，不要招惹事端。
既然大家都以为自己在温州，在江浙一带，那就北上吧。朱允炆摊开舆图，手指落在了山东青州府。
开春以来，山东布政使司正在忙碌闯关东移民计划，而移民最多的地方，就是青州府、济南府、兖州府。
除了闯关东移民外，工部也投入了一批人手，正在疏浚青州府等地的河道，并进行沟渠、井开挖。