佛母的声音突然中断，脖子不断喷出血来。
李芳英脸上沾满了血，伸手一抹，冷森森地看着生机渐消的佛母，道：“古今都准备逃走了，我还要你们白莲教做什么？这个世道，已经变了。”
佛母身体颤抖着，缓缓地，没了声息。
一代白莲佛母，纵横二十余年，阴谋无数，杀害无数，竟死在了一个小小的不知名的地牢之中！
刀锉断了骨头，人头滚了下来。
李芳英一脚踢开，丢下刀，厉声道：“该怎么处理，不用我说吧？”
军士肃然点头。
李芳英走出密室，沐浴更衣，焚香驱味，然后离开了别院。
不久之后，岳四海听闻消息，白莲教匪首佛母与孙天佑入侵李芳英守备衙门，意图挟持李芳英离开凤阳城，为李芳英军士斩首！
岳四海当即将刘长阁喊醒，告诉了他这个消息。
刘长阁用冷水洗过脸，清醒了一点，再次询问消息，沉默良久，才说道：“我现在知道佛母是怎么消失的了。”
“如何？”
岳四海问道。
刘长阁深吸了一口冷空气：“简单，混入李芳英的卫队之中。”
“可是当时我们的人在外围……”
“在李芳英出现的时候，不免吸引了大家的目光，谁能肯定没有漏看，听闻佛母身手不凡，以她的本事，想要短时间混入其中，不是难事。”
刘长阁面色严峻。
岳四海有些不解，问道：“那佛母又为何死了？”
刘长阁凝眸看着天空：“或许，是因为我们吧。”
想要一份大功劳，结果没有捞到手，而唯一能与这些白莲匪首相提并论的功劳，那就只有白莲教佛母的脑袋了。
“看情况，李芳英是不会将佛母的脑袋交给我们了。”
刘长阁沉声。
岳四海点了点头，李芳英与安全局一触即发，几乎动手，在这种情况下，双方已经撕破脸，他是不可能将佛母的脑袋交给安全局的。
“走吧，我们去看看是不是佛母的脑袋。”
刘长阁很清楚，佛母的人头可以不在安全局手中，但需要确定是佛母本人，万一佛母没有死，给皇上写报告死了，那自己的一世英名就全完了。
京师，教场内一片欢呼。
武举已进行到了第三日，内容为步射与马射。
步射规则，九箭中五，方可通过。马射规则，跑马两圈，合计六箭，中三通过。
相对于前两日的测膂力项，射箭更重精准，也更具门道。
朱允炆不懂门道，所以朱棣、徐辉祖、宋晟等人充当了解说角色。
在很多人的认识中，射箭是左手持弓，右手执箭。然而，这是一种认识误区。
按照朱棣的解释，射箭动作分有执弓、取箭、拉弦、瞄准、放箭等，而射发时的情况瞬息万变，尤其是在马上射箭，很容易错失战机。
为了避免这个要人命的问题，军中许多善弓之人，都能做到左右开弓，尤其是受游牧民族影响，中原骑兵也引入了“双带两鞬，左右驰射”的战法。
鞬者，马上装弓箭的容器。
即在战马左右两侧，都挂上鞬，为做到快速取箭射箭，哪个方向顺手，就选择取出哪个鞬中的箭。在南北朝《李波小妹歌》民歌中，就描绘了一位女神箭手，即“左射右射必叠双”。
徐辉祖告诉朱允炆，射箭要诀，并不是已左右手动作来划分，而是以前手（执弓）、后手（控弦）来描述，并提到了唐王踞的《射经》一书。
“皇上，控弦之法有二术，一为中原之法，二为胡法。中原之法动作要领是无名指叠小指（中指），压大指，头指当弦直立，胡法动作要领是屈大指，以头指压勾指。”
朱棣详细地介绍着。
朱允炆询问道：“两者可有区别？”
朱棣笑道：“皇上可看教场中比试，眼下步射，武举多用的是中原之法控弦，若至下午马射，则会转为胡法控弦，中原之法利于步用，而胡法利于马上。”
朱允炆拿起望远镜，仔细看了看，果如朱棣所言。
“各中学问，还需诸位好好钻营，眼下二炮局虽改进了火铳与神机炮，然弓箭的作用依旧不可代替，听闻瓦剌与鞑靼都有神雕手，我们军中是不是也选几个神雕手？”
朱允炆看向铁铉与徐辉祖。
徐辉祖带着几分苦笑，道：“皇上，神雕手可遇而不可求，乃是天资所养。军中若有极擅弓者，定不会埋没。”
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