“未知吾所说之‘心’与聃兄书斋名所书之‘心’可为同‘心’？若为肉心，剖体可视；若为思心，剖亦无用。”
向重觉得，从生理课论起，也不算胡扯得太远吧！
“肉心单纯，屠市可鉴；思心无形，细研无功。故，无形之思心，最是难阅。”
李聃认真回复，似乎并不觉得刚才向重把话题扯开，有什么故意搞笑的恶作剧动机。
“再请问：用己之无形之心，阅他人无形之心，此读心之心，其之居所，是在首、在胸，亦或是在腹？”
向重很想把人到底是用什么在思考这个问题，趁此良机，在李聃面前，讨论个清楚。
“人乃自然所生，与自然同理：思若如风，风无形，而无不至，无论山川、河流、茅屋、沟壑，无处不往，无所不在；故人之‘思心’，亦无固定居所，周身所感，无处不为思之所在，亦无处不为思之所为。”
李聃显然对于“无形”这件事，第一联想目标就是“风”：风云雨雪雾这些个天象里，的确只有风，最为无形，拿它来比喻成人的“思心”，还真是用得巧妙呢！
看到自己刚想把事情往具象里拉，而李聃又区区一阵“风”的用比，就把科学问题，变成了哲学命题，向重觉得，还是有必要给他进行一下“科普”。
向重摸了摸自己的衣袋，从里面掏出一枚山核桃来，并磕开果壳，露出中间如人的大脑一般的果肉来。