欧阳修对四个儿子最放任的其实是欧阳辩，其他三个儿子都是严加管教的，论基础，他们比欧阳辩都要好。
近几年欧阳修投入的精力也不少，有时间就给他们讲课。
哦，还有一个狄咏，狄咏的开封府试也还行，虽然成绩一般，但也算是有资格进春闱了。
欧阳辩说是回来陪考，其实也做不了什么，就像是后世的父母陪考一般，大多就是一种精神鼓励。
不过欧阳发几人却不这么认为，他们一致认为，欧阳辩的陪考不是什么精神鼓励，而是精神刺激。
因为欧阳辩借着家里哥哥要参加科举的理由请了假，然后天天在家里睡大觉。
睡大觉也就罢了，他还有个怪癖，就是喜欢在他们晨读的时候，搬一张躺椅睡在廊下，听他们晨读，说什么在朗朗读书中睡回笼觉尤其香甜的混账话。
而薛氏好不容易下厨做的营养餐，这小子能够干掉大半，还美其名曰是为了哥哥们考虑，吃太多不利于学习之类听着让人心口发闷的话。
欧阳辩是闲人，根本帮不上忙还添乱，好在也有人治他。
苏氏父子三人最近都陷进心学里了。
原本就苏轼一个人在研究心学，但心学博大精深，虽说有欧阳辩给出的大概骨架，但心学最早可推溯自孟子，北宋程颢开其端，南宋陆九渊则大启其门径，而与朱熹的理学分庭抗礼。
至明朝，陈献章开启先河，从陈献章倡导涵养心性、静养“端倪”之说开始，明代儒学实现了由理学向心学的转变，成为儒学发展史上的一个重要转折点。
陈献章之后，湛若水和王守仁是明代中晚期心学的两个代表人物。
欧阳辩所给出的骨架实际上是阳明心学，所以这里面其实是涵盖了好几百年的东西在里面，所以即便是丰富血肉也不是一件简单地事情。
苏轼越研究问题越多，所以他将认真准备制科的弟弟苏辙拉进来一起研究，可兄弟俩感觉还是有很多问题，于是又把苏洵给吸引了进来，父子三人埋头到心学里面。
听说欧阳辩回来了，父子三人找到欧阳辩，欧阳辩看到蓬头垢面的三人，不由得有些吃惊：“子瞻你们是睡马大婶家的猪圈了吗？”
苏氏父子三人一把抓住了欧阳辩，露出痴汉一般的笑容，相互庆幸点头：“总算是抓到季默了！”
欧阳辩顿时浑身汗毛耸立。
这是怎么回事！
好在苏辙下一句话让他放下心来：“季默，快快，我们有好多的问题要问你。”