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第一百三十二章 及时雨欧阳辩(1 / 4)

欧阳辩提着灯笼照亮脚下的道路,所谓秉烛夜游,不过就是在院子里逛了逛,但在汴京寸土寸金的院子里,其实也走不了几步。

欧阳辩笑了笑,将灯笼插在树上,指着树下的石凳石桌道:“秉烛夜游,不如坐而论道。”

听到论道二字,苏轼眼睛一亮:“论道……好啊,我最喜欢论道了。”

欧阳辩一听,顿时浑身汗毛炸起,和这妖孽论道,这是要找虐吧?

欧阳辩赶紧佯装淡定,轻声道:“清谈误国,不谈没有实际意义的论题。”

其实他这话的意思是谈都不想谈,但苏轼连连点头:“我也是这个观点,我们肯定得谈有意义的论题,不如谈一谈义利之辨?”

义利之辨啊?

欧阳辩想了想,这倒是宋朝人津津乐道的论题,因为宋朝人对于商业并没有那么抗拒,所以这个论题反而会被经常拿出来讨论。

如果是重农抑商的年代,反而讨论的必要性不高,毕竟读书人都瞧不起做生意的人,那还有什么好讨论的呢,大家一起鄙视便是。

不过也不能绝对而言,因为义利之辨的涉及范围极大。

用后世的语言来说,其实叫道德行为与物质利益的关系。

义,指思想行为符合一定的道德标准。

利,指利益、功利。

倒是有点意思,但欧阳辩并不想讨论,不过这就是这个时代士人的智力游戏,要想和他们增加感情,这样的游戏必须得参加,于是欧阳辩点点头道:“子瞻兄是怎么认为的呢?”

说起论道,苏轼整个人都要发光了:“君子喻于义,小人喻于利,这是至圣先师所说,圣人要求君子义以为上,春秋繁露里也说,‘正其谊(义)不谋其利,明其道不计其功’,所以我的观点是,君子以义为先,至于利则是无关紧要的东西!”

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