据《唐六典》记载，凡所谓因公出差的，必须持有相关政府部门印发的“符券”，才能享受公费差旅的种种便利。且有单程与往返程之分，驿舍及关口必须严格查验，核对持有者的相关信息。丢失符券，是要获罪的，而如果胆敢伪造，则一律处以死刑。
所以说唐朝对“公车私用”等薅羊毛现象是高压零容忍的。然而到了唐末，乱象丛生，制度法规变成了一纸空文，因公出差的竟然“逾年涉岁，未闻归阙”。
朱温登基后，规定今后去往两浙、两广、福建、安南等地的，限期一个月；两湖地区的限期二十日；河北、山东的，限期十日；其余近途不得超过三、五日。要求“日行两驿”，原则上每天必须走60里路程。如果遇到疾病、或自然灾害导致耽误行期的，必须由当地政府出具公文奏报朝廷。
5，整顿社会风气。
导火索是棣州蒲台县的一个普通民女，因父母去世而不胜哀伤，于是“自截两指以祭父母”，用自残的行为表达自己的孝。
在当时，这是非常流行的“壮举”，每当父母去世，孝子孝女们便会“截指割股”，而在此之前，这种行为被官府和民间大力称颂，所在州县都要将此事奏闻朝廷，以表明自己的教化之功，算作当地父母官的一大政绩。这在当时的山东、河北一带最为盛行。
当棣州蒲台县上奏民女截指一事时，朱温对身边人说道：“如果她真是发自内心，倒是也可以称其为孝。但这有个卵用啊？唯一的用途就只能是逃避徭役。”
在当时，残疾人是享受免除徭役、减免赋税等社会福利的。朱温一针见血地戳破了披着孝道外衣的美丽谎言，什么哀伤过度，不过就是找个堂而皇之的理由逃避徭役罢了，给朕抖这机灵？朕不吃这套！
朱温下诏：自今后所在郡县，如有截指割股，不用奏闻。
不算父母官的政绩了，没有朝廷嘉奖表彰了，也没有“最美孝子”、“最美儿媳妇”等荣誉称号了，更没有任何的补贴、奖赏，您爱割不割、爱切不切。