“师父，何谓化学？”泉州城内一处学堂之内，一名名叫丁伟元的十余岁少年问向李三坚道。
宋“兴文教，抑武事”，因此自有宋以来，就推崇儒家的伦理纲常，尊孔崇儒，兴学宣教，兴科举。
宋共有三次大规模的兴学宣教之举。
宋第一次大规模的兴学宣教始发于宋仁宗皇帝庆历四年，故名为“庆历兴学”，为范仲淹主持。
宋第二次大规模的兴学宣教是宋神宗皇帝熙宁年间，故名为“熙宁兴学”，为王安石主持。
名闻天下的“三舍法”就是为王安石所创立。
宋第三次大规模的兴学宣教就是去年，也就是崇宁元年，由李三坚故泰山老丈人蔡京提出及主持的。。。
蔡京以学校为今日先务，乞天下并置学养士，提出了兴学宣教，故名为“崇宁兴学”。
今年，也就是崇宁二年，诏令于各州府立提举学事司，简称为“提学司”，专掌州府学校教育事务，岁巡所部，以察师儒之优劣，并及生员之勤惰，并将此事作为磨勘各州府长吏的依据，据此考核州府长吏之治绩。
泉州也概莫能外，李三坚也慨莫能外。
李三坚虽对蔡京是颇有微词，但对其兴学宣教之举还是颇为赞同的，是积极响应。
李三坚出身微贱，幼时读书不易，因此是对于贫困家庭之人读不起书是深为同情的，盼望天下所有贫寒之人均可以读书习字。
泉州以泉州通判崔永梽兼任提举提学司，泉州知州李三坚只是抽出空余时间至泉州学堂教书。
可即便如此，李三坚也收了二十余个弟子，这些弟子皆为山魁奉命寻来的无家可归、十余岁左右的少年。
丁伟元也是李三坚的学生之一。
宋尊师重教，拜师不是那么随便的，随便磕两头就算完事了，必须举行一定的仪式才算正式成为师徒，对师徒关系也非常重视，一日为师，终身为父，有时候师徒关系甚至比父子、父女关系还要亲密。无论文武拜师均要行拜师礼，行拜师“六礼”。
所谓“六礼”指的是六礼束修，亦即行拜师礼时弟子赠与师父的六种礼物，分别是，芹菜：寓意为勤奋好学，业精于勤；莲子：莲子心苦，寓意苦心教育；红豆：寓意红运高照；红枣：寓意早早高中；桂圆：寓意功德圆满；干瘦肉条：以表达弟子心意。其中“束修”二字，是指为十条干瘦肉条。