『这一次正解大会，擢选之人为何不论名望，只论经学？』一人略带了一些愤慨的说道，『吾有一友，乃郡县名士，乡野大贤，远近皆闻名之，如今竟然不分名望高低，使得无名之辈得同台而论，岂不是明珠混于鱼目之中乎？』
旁边一人倒也不在意此人是不是属于无中生友的类型，他更在意的倒是另外的一件事情，『经书繁浩，如渊如海，此番普选，又怎生选得过来？难不成大儒之贤不可一言而定？偏偏要如此大费周章？』
『听闻此次普选，郑公当之无愧之外，水镜先生倒也名无其实，其余之人便是相争不下，川蜀汉中也有多人参选，欲取一席之地也！可惜我山东大儒甚少至此！』
『郑公岂非山东之士乎？』
『呃？！』
『这个……我是说，比如北海孔氏……』
『孔氏？呵呵，哈哈……』
『汝好生无礼！有言便说，讥笑何意？』
『二位！二位，稍安勿躁，都是一家之人，何必争执不下，反倒是让旁人占了便宜？今有闻，说是有正解首席，次席之位，某倒也是能多少知晓其意，只不过这正解委员一职，这「委员」二字究竟是怎生说法？』
旁边一人则是说道，『委员，便是委以重任之人也，又有穷源意委之意，如今经文正解，岂不是正当如是？骠骑以之为名，倒也恰如其分。』
『哦，如此说来，倒也恰当。』
『多些解疑，兄台高见……』
『哪里哪里……』
『嗨，诸位！嗨！诸位！』又有一人立起身躯，朗声说道，『郑公威名四海，此等首席倒也名副其实，这水镜先生么，嗯，不谈也罢，次席也是无碍，但是这另外两次席之位，又怎能是任由川蜀河东瓜分？』
『川蜀之中，何可称大儒？』
『就是就是，川蜀本无学士，乃文翁遣相如传七经，如此说来，川蜀之士当尊称吾等为师叔……』
『哈哈哈……』
文翁是西汉之时的川蜀太守。在汉景帝年间，不仅是在农桑上有所建树，开湔江口，灌溉繁县农田近两千顷，大力发展了川蜀的水利事业和农业生产，同时他也在川蜀之中建立学校，兴办教育，并选送蜀郡俊秀之士张叔等一十八人去京师从博士学习，归蜀后教授生徒，因此大部分的汉人学子都认为，川蜀的文化兴盛，就是从这个时候开始的。
但是实际上，并不是如此。
虽然说文翁确实对于川蜀的学术事业贡献很大，但是川蜀学风之兴，却是由来已久，并非是从文翁一个人身上开始的，而是川蜀之中原本就有一些渊源传承。
川蜀之地，其实在汉家学子心中，和陇西陇右其实差不多，都是属于乡下人的地盘，是文明未开化的地区，这也不是说完全的贬低，毕竟川蜀之地和关中中原等繁华区域，经济和文化上确实是有一些差距的。
正是有这样的差距，所以川蜀文化之中，并不可能由一个文翁就能在一朝一夕之内弥补起来，所以在汉武帝之时，忽然出现了司马相如、王褒、杨雄这三位雄踞汉赋高峰之上的汉赋大家，就难以全数都归功于文翁身上。
其实司马相如等人，是因为川蜀有过好几次的大规模的移民活动。秦始皇统一六国之后，为了政治上的统治考量，曾经将六国的豪侠贵族富商等大族，迁往川蜀，这其中自然也有大量的读书人。
在西汉初期，在政治斗争之中失败的，也常常被流放到了川蜀，甚至更远的区域，这些流放的政治斗争的失败者，也给川蜀带来了各种文化技术，其中免不了也就有儒家文化，黄老之学等等。
同时在加上司马相如等人在那个时候，刚好契合和汉武帝的政治需求，和当时在政治朝堂之上的那些黄老之学的人并不相同，而且司马相如等人也发现了这一点，便是激励的配合汉武帝进行鼓吹。其实也就是符合了汉武帝心中的春秋大一统，汉家六合风，九州共贯文，汉武帝不仅是要在政权上加强统治，而且也要在精神文化上进行『一统』。
从这个角度上来说，汉代川蜀的儒家文学人物，是先天渴望着和政治媾和的，因此在斐潜召开了第二次的青龙寺大论之后，这些川蜀之中的人物，便是绝对不允许错过了……
管宁在一旁独坐，等吃喝完了之后，便是微微摇了摇头，招手叫来了伙计，结算了餐费，便是站起身，向外而去，并没有对于酒肆之中那些山东士子的串联商议，说是要去川蜀士子的讲经会上砸场子有什么兴趣。