卓群也没有耽搁就去其他世界了。
“佛骨入京，天子迎奉佛骨！”
一个要都快要掉光的老和尚脸都要笑开了花，这是咸通十四年，大唐皇帝懿宗染病久治不愈，迫感来日不多，于是便把国家前途和自己的命运都托付给佛祖。
这一次佛骨迎奉声势浩大，是一次供品最多，耗费空前的迎奉，可谓集前代历次佛事侈靡之大成，禁军兵杖，香刹宝帐，无所不用其极，远非一般法事，而是国家大典。
此次迎请佛骨，群臣谏阻的人很多。甚至有人说唐宪宗就是因为迎佛骨而晏驾的。但皇上说：“只要在我的有生之年能见到佛指舍利，我就是死也没有什么遗憾的！”
于是下令广造浮图、宝帐、香舆、幡、盖以迎奉佛骨，并且都以金玉、锦绣、珠翠作为装饰。从京城到法门寺的300里间，车水马龙，昼夜不断。
佛骨迎至京城，即以御林军作为仪仗队，朝廷和私人的音乐班子竞相施展手段，一时天地间也沸腾了。而各种仪仗绵亘数十里，这种盛大的场面，比皇帝在郊外的祭祀还要隆重。
在长安城内的大街上，富贵人家在道路两边搭起高大的彩楼并举行大型室外法事活动，竞相表现其虔诚之心。懿宗皇帝也亲自到安福门礼拜、迎请佛指舍利，他激动得泪流满面。
这一次迎奉佛骨，宰相以下竞相施舍金银珠宝，多得不可胜数。其后遂以金银为宝刹，以珠玉为宝帐香舁，用孔雀毛装饰其宝刹，小者高一丈，大者二丈。刻香檀为飞帘，花槛瓦木阶砌之类，其上遍以金银覆盖。
甚至有的军卒，将左臂砍断于佛前，以右手执之，一步一礼，血流满地。
又有僧人将艾放在头顶上点燃，叫做“炼顶”。
坊市之内的许多豪富之家，都组织僧人举行盛大的佛事活动。