杨朱主张建立新的社会，而这个社会的基本原则是“为我“而不“侵物“，即他的“人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣”。
从这就可以看出来，他的一毫也就是一毛其实是两个东西。
一个是取自身的一毛去利天下，这是不可以的，而同样，人不能去取天下的一毛来利己身。
只要能做到这样，“夫人人不损一毫，则无尧舜，人人不利天下，则无桀纣；无桀纣，则无当时之乱；无尧舜，则无将来之弊矣。故曰天下治也”。
虽然杨朱的人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣，是一个超脱了现实局限性的浪漫主义，更像是一种美好的愿望，而不是解决问题的方法，但是他的“自私”，反而是一种常人难以理解的“无私”。
杨朱想建立一个人认为自己而又不侵犯别人的社会，但他的理想在阶级社会中是不可能实现的。所以，杨朱始终不被主流思想接纳，孟子骂他是“禽兽”，儒家一直将杨朱学派视作“异端”，就连吸收了他思想的道家，也从不敢直接宣传他。
但是不管怎么说杨朱是不负自己百家之名的，而且也是道家的正统一系，还是道家的根基之一，所以一人之下的全性是走错了道。
不过，怎么说呢，卓群需要有这么一个势力加入十佬，让所有人，都有一种紧迫感，只有这样，十佬才不是铁板一块，所以，他需要全性这个和天下都有仇的势力。
但是走错路的全性他是不需要的。
一人之下的全性说白了就是打着全性保真名号的暴徒而已，需要教导，只有好好的教育之后，这些人才能加入十佬，成为真正的（卓群需要的）全性！
这要是别人可能就要去处理掉那些老一代的全性，在自己培养新人了。
可是卓群有人呀，作为战国时期最强老师的荀子都说杨朱的人在蛊惑人心上有一手，荀子在非十二子上面说，“纵情性，安恣睢，禽兽行，不足以合文通治;然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众，是它嚣、魏牟也”。
而它嚣和中山公子牟这两个人呢，卓群都能找过来，而且还能带上一个公孙龙，这三个人就足够吧那些没有什么知识和文化的全性门徒给处理了，这些人呀，都是被世界抛弃的人，却又想要接触世界的人，只不过因为世间原因种种，都是己不由心的，老天师说的不错，这些人都是己不由心，身又岂能由己的人。
都是一群在找寻存在感的可怜人，不管是多强的全性中人，都是在寻求自己的价值，即便是白鸮梁挺这个全性中人都畏惧的暴徒，需要的也只不过是他人的认可，任何一方面的认可。梁挺因为长相的问题，即便是软骨一派的最强者，却也没有人重视他，而他假如软骨门的原因也是因为父母的遗弃。
白鸮梁挺所追求的是别人的重视，白鸮在死前，也同时发现了自己真正想要的到底是什么，他最想要的其实并不是什么做什么恶事，而是别人看他那震惊到眼眶睁大的表情，这其实才是他最想要得到的，也是他一直以来所追求的东西。
所以在唐门对比叡山忍众动手的时候，他跑去帮助唐门了，不是为了别的，就是要让人记住他，为他做的事感到震惊，瞪大眼睛看着他的那种震惊。
着算是全性的那些人的共同点了，他们都是不被人认可的人。
而他笑和魏牟对于这一点实在是太熟悉了，他们杨朱一派自从建立起就不是被当权者认可的一派，但是他们能靠着自己的能力，在一个所有人都不重视的时代把自己的学派发展成天下最大的显学，然后又能让百家学派集体的对他们打压到死，可以说他们杨朱的蛊惑力是非常强大的。