("官伎");
“禁庭春昼,
莺羽披新绣。百草巧求花下斗，只赌珠玑满斗”红妃很少唱，她也正经学过唱,
但那到底不是她的本功。相比之下,
她更为人所知的还是她的嵇琴，以及她的舞蹈。
此时唱来,
却是清越之声缭绕而上，与时下各种唱腔截然不同，却又另有一种动人,
以至于在场众人都听住了。
《清平乐·禁庭春昼》是李白的作品,
眼下依旧有《清平乐》这个词牌,
按照曲子自可以去唱。但红妃唱的却不是此时那个版本的《清平乐》，而是上辈子电视剧《长安十二时辰》的主题曲版本。
那个版本经过了现代音乐人重新作曲,
虽说是‘古风曲’,
在剧中也正经作为里面歌姬演唱曲目登场过,
但那终究是现代人所作,
而且兼顾了现代听众的音乐审美，和真正的古代曲不是一回事！
这在众人听来有‘闻所未闻’之感是很正常的即使是这样,
大家接受的却很好——红妃也不是随便挑曲子唱的,
她先将这个版本的《清平乐》在姐姐师小怜面前演唱过,
听取了她这个‘专业歌手’的意见,
确定此时的听众也会喜欢,
这才上的。
其实这也不奇怪,
此时的‘歌唱’不管流派、不管演唱内容什么的,
其实粗略可以分为两类，一类是阳春白雪，一类是下里巴人。阳春白雪大多有很多规矩,
下里巴人就自由多了！想想此时还有‘叫果子’之戏，就知道其中自由了。
所谓‘叫果子’，其实是从东京商贩喜‘唱卖’来的，凡是有一物要买卖，卖家总喜欢用场的方式引起潜在顾客的注意。久而久之，这种‘唱卖’也形成了风格，对于喜欢市井风情的人来说颇为可喜。
别的不说，宫中都有召女乐进宫演‘十叫子’这类‘叫果子’戏呢！
这种唱卖真的就是信口而唱，没有一定之规，类似某些山民‘唱山歌’，歌词曲子都是现编的！
这种表现形式都能接受，只是一个后世版本的《清平乐》就更不在话下了。
《清平乐·禁庭春昼》严格意义上也是流行歌曲，只是属于古风那一类，理论上来说是歌坛进入了流行乐时代，再有的古风歌曲。但事实却是，此时唱流行曲，会因为步子跨的太大，根本不能为人所接受。反而唱流行曲中比较晚出现的古风歌曲，能让此时的听众品出好来。
倒好似先有古风曲，架起一道接通古代乐曲与现代流行曲目的桥梁一样——然而事实却是相反的。
“晚却理残妆，御前闲舞霓裳。谁道腰肢窈窕，折旋笑得君王。”红妃还在回环往复唱着这曲《清平乐》，这也是这首歌的格式。
这种令人耳目一新的唱法确实让人在意，说是小唱，那肯定不是，但其中自有章法，又是不输小唱的——朱英听着也因为这曲想起了盛唐风流，想起那个物华天宝、烟视媚行的时代。
红妃唱过，向众人行礼告辞，其他人也致谢，感谢她的表演。而作为此间主人的朱英也放了赏赐，将钱囊里的金银全给了红妃：“出门匆忙，身边尽是些俗物，娘子莫怪。”
这种临时请当红女乐过来表演的情况，事先也没个出堂费，此时再给也不妥当。所以一般都是主人拿点儿赏赐出来，而这赏赐一般不能太薄竟这属于插队，而且人家当红女乐的牌面在那里呢！
红妃自不会在意朱英的客套言语，微微躬身之后就离开了。
红妃一走，阁儿里的众人就议论了起来：“这是小唱，是嘌唱？”
“小唱定然不是，嘌唱罢！”嘌唱是此时的流行唱腔，本来就容纳了很多‘杂牌唱法’，真就‘嘌唱是个筐，什么都往里装’呗。
“如此新腔，又能尽得旧时大唐盛世风流，实属难得！师娘子这般，怕要引得京师歌姬们也向她学。”有人如此说。
听到这个说法，吴菖却是嗤笑了一声：“这是什么话？若是师娘子知你如此想，怕是要哭笑不得了——盛世风流？这曲《清平乐》唱与你听了，真真是明珠暗投啊！”
吴菖乐律、文学素养足够高，对红妃的了解也足够多，此时只觉得这样说的人白费了红妃的心思妃这是抛媚眼给瞎子看了。
“说什么盛世风流，分明是盛世危言才是啊！”
红妃的歌声是清越、柔媚的，入耳后非常好听，这一点其实并未出乎朱英预料。到底是女乐出身，哪怕唱不是她本功，也该有这样的水准才是。但听过这样一首‘预料之中’的歌曲，朱英却觉得哪里有不对的感觉。
这歌不只是表面上那么简单，但要说哪里不对，朱英又说不上来。直到此刻吴菖一语道破，朱英才若有所悟。
“李太白作《清平乐》是在天宝二年罢？”朱英忽然开口。
“该是如此太白供职于唐宫正是天宝二年，这般描写宫廷女子生活的诗作，也该是这一年作的。”旁边坐的友人下意识地回答了他。
朱英轻笑了一声，他想起了《资治通鉴》中所言——‘春，正月，安禄山入朝’，入朝之后对宫中极为谄媚，自此取信于内宫。
之后又有‘广运潭成’之事，‘引浐水抵苑东望春楼下为潭’，用民力太过，以至于潭成之后民间愁怨而此事说的轻描淡写，反而是潭成之后，玄宗观广运潭，庆贺之事浓墨重彩了一番。
数百艘新船自浐水而下潭，每艘船上都有写明郡名之榜纸旗帜，所负之物都是各地珍宝特产！又有官员穿着鲜艳，仿佛艺人，在船首由百名盛装打扮的美妇人应和着唱《得宝歌》。与此同时，主持此事的官员又将各地珍宝特产中格外轻巧珍贵的，亲自引人奉上。
玄宗龙颜大悦，置办宴会极尽奢靡，轰动一时。
主持此事的官员最后得到了赏赐，并升了官。
除此之外，这一年还发生了别的事，只是用的笔墨都很少。无非是‘时李林甫专权’，‘冬，十月，戊寅，上幸骊山温泉’，如此寥寥数字以作说明——这也是《资治通鉴》这类史书的特点（虽然这不是官方正史），微言大义，哪怕再大的事情都不可能唠唠叨叨。
若是不知道后来的故事，天宝二年发生的这些事情在读史的人眼里只怕再寻常不过，寻常到没心思去在意。
是的，安禄山谄媚玄宗的行为非常无耻，但什么时候又少这种人呢？而且他还是异族出身的将领，在士大夫看来根本不用以儒家的礼义廉耻来要求他。这样的人，如果能有风骨，是值得赞扬一番的。而如果如此不要脸，那也不必多想，在士大夫们的观念里，他们本就大多如此。
至于说‘广运潭成’这样的事，因为这事儿引起了一些民怨，也算不得大事。毕竟这个工程量不算大，影响的人口有限。再者，当时是太平盛世，大家的日子都过的下去，这样的事也就不像年景不好时那般是百姓的催命符。
真正说起来，哪朝哪代没有一些工程要做呢？工程稍大一些，就需要役使大量民夫，这种时候民间有愁怨也是常事。只要没有因此酿出乱子来，就不算事儿！
还有‘李林甫专权’‘上幸骊山温泉’之类的事，更不必提了。此时李林甫专权还在正常范围内，只要有比较厉害的权臣，这种事情就会出现，可以说是太阳底下无新事。而骊山温泉，玄宗时多次驾幸，也是一回事。
但在知道未来盛唐会以怎样的方式戛然而止后，再去看这一年发生的种种，忽然心底里就生出了一种寒意——其实一切的一切早有预示！所谓‘暗流涌动’，不外如是。
正好在这一年，诗仙写下了《清平乐·禁庭春昼》。作为一个没什么政治敏感，更多是文人才华的诗人，李白眼睛看到的是盛唐繁华、宫中生活闲适富贵。他没有用这个作品做‘盛世危言’式预言的意思，而是他眼睛看到的世界就是这样。